在现代社会,人们的物质生活和经济水平不断提高,对物质的追求也逐渐成为人们生活的方向标。但是,物质化的经济追求也封闭了人们通向灵魂的大门,人们在对工具理性的追求中遮蔽着、异化着生命的成长,生命成长迷失方向,导致人们在日益富裕的物质生活中越发感受到生存的困顿——诸如环境污染、资源枯竭、能源短缺、气候恶化、瘟疫发生、人的精神荒芜、社会风险增加等。所以,现代人已被放逐的心灵迫切需要回归到生命存在本身。因为,当前我国正处于努力实现中华民族伟大复兴的新时代,这个伟大梦想的实现,最终要落实到现代的人才培养上——需要培养出能走出现代性困境的“身、心、灵”和谐而全面发展的人。而这恰恰是当前高校思想政治教育的重要内容,是培养现代人世界观、人生观和价值观的核心旨趣,是当代大学生生命教育的应有之义。大学生生命教育在学界已有较多的研究,主要从教育学领域研究大学生生命教育的理论与实践,研究成果在教育实际中已产生了积极影响,但当前大学生生命教育仍然遭遇现代性困境。现代性是历史发展的必然,标识着人类社会进步的印记。至于现代性在大学生生命教育中衍生的诸多问题,是无法在现代性的视域之下进行理论沉思和实践解决的,因为在教育中如果仍然局限于现代性的生命观,那么就永远是在“戴着镣铐跳舞”。上个世纪德国的哲学家海德格尔,从“存在”的原点思考人的存在以及人与社会、人与自然之间的浑然关系,在对主体性形而上学批判的基础上指出人的非本真存在状态。由此,他从生存论的存在论角度分析了“此在”的死亡现象、时间性以及对“诗意栖居”的生活追求,提出了此在“向死而生”的自然生命、时间性、“在世界中存在”的生命共生性以及人本真存在的生活方式等。论文在批判海德格尔生命存在理论的基础上,审阅现代性问题,思考当前大学生生命教育。这是本论文的创新之处,同时也是写作的理论动机。论文第1章绪论对研究背景、研究现状等进行评述;第2章对核心概念进行界定,同时对马克思主义的人学理论和习近平新时代中国特色社会主义思想中人的发展理论进行论述,这将是本文开展研究的理论基础;第3章对海德格尔的生命存在论进行阐述,并对其进行价值批判,海德格尔的生命存在论对生命存在的强调,凸显生命存在的责任意识、民族情怀、国家理想等都具有积极的生命教育意义,但其对民主的藐视、忽视社会文化价值、漠视人权等需要警惕;第4章指出现代人自然生命冷漠、社会生命淡漠、精神生命匮乏等生存困顿,并通过调查,发现当前大学生生命教育存在形式化、工具化、游离化等问题;第5章在借助海德格尔现代性批判的基础上,探索大学生生命教育的现代性困境及其根源,当前高校在某种程度上存在着为年轻一代提供的主要是使其身心分离、逃避自身生命成长的“职业训练”的不良倾向,对学生的人文素养和生命意义的培育重视不够,这在很大程度上使人的受教育过程成为学习远离自己生命的过程,学生生命意义迷失,遗忘生命的本真存在。究其根源,是由于在大学生生命教育过程中遭遇生命培育对象化、价值追求功利化、教育发展市场化、学校教育抽象化等现代性困境;第6章在前文研究的基础上,思考当前大学生生命教育该如何呈现,使生命教育回归生命本身,重塑生命意义。总体而言,本论文认为,当前我国大学生生命教育要以马克思主义人的全面发展学说和习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,直面人的生命本身,将生命教育回归到本真的生命存在上来,培育生命的意义。这不仅需要从功利主义中转变观念、从理性主义中提升价值、从人道主义中回归统一来提升生命教育理念,还需要对生命教育课程进行优化、教学途径上进行创新,重塑生命教育价值,注重生命的有根性,关注他们生命生长的文化土壤,增强生命的本体意识,形成生命存在自觉,强化人与自然、人与社会的共生意识,培育他们厚重的责任感和深邃的归属感,同时还要加强培育他们的生命根底精神与信仰追求,形成自我性的、自觉性的生命关怀意识,在“思”的基础上过“诗”性的属人生活,在“诗意栖居”中追求自己的快乐生命和终生幸福,在自然生命健壮、社会生命热烈、精神生命饱满中构建自己的安身立命之所。