《可以吃的女人》中意象所体现的玛丽安女性意识的觉醒

来源 :哈尔滨工业大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:jueduizhi
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
玛格丽特·阿特伍德的小说中,女主人公大多在父权社会下被迫扮演着传统角色,充当男性的“玩物”和“生育机器”。在长期的无知、麻木中迷失自我。但在潜意识中,她们对独立自主充满了强烈的渴望,她们想弄清楚自己的真正身份。当认识到自己的自我意识正在逐渐被蚕食的时候,为了追求独立的人格和自我意识,她们毅然决然地走上了自我重建的道路。她们的女性意识开始萌生,发展并逐步壮大。阿特伍德的第一部小说《可以吃的女人》中,女主人公玛丽安也扮演着这样的角色。阿特伍德的小说作品中充满了丰富的意象,意象也为阿特伍德的作品增添了很多神秘色彩。她对女性生存现状的担忧也恰如其分地通过其作品中的意象表现出来。本文从《可以吃的女人》中频繁出现的几个意象入手,结合作品中的故事情节、人物形象,分别分析了“颜色意象”、“水意象”、“大地意象”等意象所反映出来的玛丽安女性意识的觉醒。第一章主要是阐述《可以吃的女人》中颜色意象所反映出的玛丽安女性意识的觉醒。主要讨论了小说中反复出现的两种颜色,“粉色”与“红色”。“粉色”象征着女性纤弱,温顺的气质。小说中,“粉色”是一些饱受传统习俗压抑和迫害的女性所穿服饰的颜色。这些女性被认为是父权社会的受害者。玛丽安对“粉色”的抗拒反映出她的女性意识的逐渐觉醒。红色具有鲜血,愤怒,暴力,死亡等广泛的象征意义。在文中,“红色”象征了玛丽安对父权社会的愤怒和反抗。第二章首先阐述了水意象具有“净化心灵”,“延续生命”,“使人获得新生”的普遍象征意义。然后在此基础上结合作品中的故事情节、人物形象得出结论,水意象在小说中具有“净化心灵”和“自我重构”的象征意义。通过浸入水中,女主人公能够洗去自己的不安和恐惧,面对现实,不再忍耐和逃避,逐渐走上自我重建的道路。第三章首先阐述了大地意象具有“大地母亲”、“力量”、“富足”、“重生”等象征意义。然后在此基础上结合小说中玛丽安潜入大地的情节进行分析,得出结论,“潜入大地”是女主人公的疗伤过程,通过潜入地下,玛丽安实现了回归自我,实现自我的人格完整,走上了自我重构的道路。意象在小说中起着至关重要的作用,对玛丽安自我的探寻起到了极大的现实作用,是玛丽安智慧和力量的源泉。更为重要的是,玛丽安成功的自我重建为更多的同她一样处于受压迫地位的女人走上自我拯救的道路做出了优秀的榜样。
其他文献
随着中国旅游业的迅速发展,旅游翻译日显重要。语言翻译作为跨文化交际的桥梁,在沟通交流、促进各民族文化趋同和融合的过程中起着不可或缺的作用。不同的民族文化必然导致形
文学是人学,儿童文学则是人之初的文学。它以其鲜活的人物形象、跌宕起伏的情节、诙谐幽默的语言、纯真的童真童趣,影响着一代又一代人的成长。儿童文学翻译也因其对本土儿童
小说《高加索俘虏》是俄罗斯当代作家马卡宁于20世纪90年代创作的一部描写发生在高加索地区的车臣战争的作品。该小说融合了马卡宁的多种艺术风格,与普希金、莱蒙托夫和列夫
本文通过对荣华二采区10
19世纪初,年轻的济慈走到了赫拉克勒斯式的十字路口:在这样的时代,要过怎么样的人生?药剂师还是诗人?同时,济慈发现自己站在浪漫主义时代的十字路口:为传统神话招魂还是为新纪元
石黑一雄是当代著名的日裔英籍作家,年轻时便享誉世界,与拉什迪、奈保尔并称为“英国文坛移民三雄”。他在英国长大并接受典型的英式教育,因此,他的创作不可避免地受到移民身份和
黑人妇女身处社会最底层,遭受着性别主义和种族主义的双重压迫,她们的声音也无情地淹没在以男性为主导的父权制社会中。在等级森严的男权话语系统中,黑人妇女想要发声,就必须
从1926年问世以来,海明威的小说《太阳照常升起》便受到人们的广泛关注,人们从不同的角度用不同的方法对其进行了大量的研究。从历史和文化的角度解读文学作品一直是文学分析的
长久以来,隐喻被学者认为仅是一种语言现象,是一种修辞手段。莱考夫与约翰逊(1980)合著出版了《我们赖以生存的隐喻》一书,这宣告了隐喻研究的新纪元。他们指出,隐喻大量存在
文学翻译在跨文化交际中扮演着举足轻重的作用。长期以来,关于在文学翻译中应当采取何种策略的问题,中国许多学者和翻译家莫衷一是,进行了长期的探讨和争论。到目前为止,尚未形成