《波恩笔记》是马克思在1842年波恩所做的关于五本不同宗教书籍的读书摘记。它形成于马克思开始脱离青年黑格尔学派时期。作为马克思研究的一块处女地,《波恩笔记》处于仍然在编纂过程中的MEGA2版的第一部分。这篇论文的目的在于对《波恩笔记》做一个介绍和研究。因此,整本论文分为两部分,一部分为翻译,另一部分为基于翻译之上的研究。对《波恩笔记》做翻译是很有必要的,这是因为《波恩笔记》由德语、法语以及少量的古希腊语和拉丁语构成,迄今为止,它仍然没有任何译本。第一部分为研究部分,主体由四章构成。它们主要由第2、3、4以及5章构成。第2章的主题为《波恩笔记》的诞生。它是马克思对于基督教的不懈地反思的结果。最初,马克思站在青年黑格尔学派的立场来批判基督教,但是随后,他发现学派所做的批判本身讽刺性地具有基督教的特征。这是由其自身的黑格尔哲学本质而决定的。《波恩笔记》是马克思试图走出基督教束缚的足迹的记录。第3章聚焦于《波恩笔记》和《黑格尔法哲学批判》的互文性。《黑格尔法哲学批判》作为马克思的另一个读书笔记,它和《波恩笔记》共同展现了马克思这段时期思想远征的具有连续性的一部分。这一章的结论为,马克思在《黑格尔法哲学批判》中的宗教政治性的视角受到《波恩笔记》的思想内容的启发和影响。第4章聚焦于拜物主义的词语源学之上。拜物主义是马克思著作的一个关键词。马克思使得这个词广为人知,但是它第一次出现在学术公共体中却是在《论对神的崇拜》一书中,这本书恰好就是马克思所摘录的五本书之一。以该词的原初内涵相比,这章尤其关注马克思对于这个词的使用。此外,作者试图说明,现有的《马克思恩格斯全集》中文版对于该词的翻译“拜物教”并不是非常恰如其分的。第5章主要是关于青年黑格尔学派思想和《波恩笔记》所蕴含以及代表的思想内容作比较,通过比较,得出的一个结论为,《波恩笔记》象征了一种不同的宗教研究的范式。这也暗示了马克思和青年黑格尔学派的分歧。《波恩笔记》的中文翻译作为论文的第二部分附在最后。