家庭是社会的细胞和基本组织。家庭成员之间的关系能否融洽和谐，关键在于是否有一个处理家庭关系的合理原则，即家庭伦理。家庭伦理不仅是调整家庭关系、维系家庭和睦的基本原则，也是社会和谐与稳定的重要保障。我国作为一个有着两千多年儒家文化传统的国家，在长期的传统社会里一直尊奉着由孔子创建的儒家的家庭伦理，虽然其内容随着时代的变迁和统治者的需要有所损益，甚至修正，但无论是宗旨还是核心内容，并没有发生根本性变化。孔子在家庭伦理关系上以“仁”为原则，以“礼”为规范，设计出了家庭伦理的维度，包含父慈子孝、夫义妇随、兄友弟恭、祭祀伦理、持家伦理等的家庭伦理的基本思想。受先秦时期的社会结构和文化观念的影响，孔子的家庭伦理带有着明显注重血缘关系的特点，主要体现在家庭本位、亲情至上、等级差序、家国一体等方面。家庭一直是人类伦理道德生活的一个重要领域，传统儒家把协调家庭关系、整饬家庭生活视为治国平天下的基础。因此，儒家思想家及政治家都特别重视家庭伦理教育。通过力行示范、教化劝勉、出仕从政等方式作为家庭伦理教育的途径。孔子家庭伦理既不是亘古不变的永恒真理，也不是毫无价值的一团糟粕。在我国当代所处的社会转型以及家庭伦理再建构的过程中，应当根据文化的传承性特点和特殊的文化国情，采取古为今用的科学态度，对孔子家庭伦理作出系统的梳理，经过深度加工，挖掘其符合人性的丰富内涵和仍然具有现代价值的核心内容，并赋予其新的时代内涵，使之成为构建和谐家庭与和谐社会的理论基础和伦理参照。本文通过马克思主义哲学的视角，对孔子的家庭伦理进行了重新的梳理，取其精华、去其糟粕。再结合我国当代社会家庭伦理关系趋于简单、家庭伦理关系趋于平等和民主、家庭伦理关系轴心由亲子向夫妻以及由父母向子女转移等特点，正确认识家庭生活中所出现的独生子女负担与尽孝的矛盾、个人本位与家庭责任的矛盾、婚姻自由与离婚率上升的矛盾、重物质与轻精神的矛盾等突出问题，充分挖掘孔子家庭伦理中的积极因素，使其能够在解决现实家庭矛盾和问题、构建社会伦理道德的实践中发挥应有的价值。