“爱”是人类永恒的话题,每一个“个体此在,”都是“爱,”的思考者与践行者。而古往今来,一切伟大之人,必然对“爱”有着深刻的洞见,又必然要具有强大的“爱之能力”。作为“现代哲人”甚至是“未来哲人”的尼采,当然也不例外,他是一个当之无愧的“爱的大师”。尼采在他最著名的代表作《查拉图斯特拉如是说》一书中,创造了一个集“哲学家”、“艺术家”与“宗教先知”为一体的形象——查拉图斯特拉,令其去往人间散播“爱之火种”,将“爱之密钥”封存于大地之中。本文就是以尼采的《查拉图斯特拉如是说》为研究对象,以“查拉图斯特拉之爱”为线索,对该书中的主要章节进行疏解,旨在为其提供一种整体性的解读视角。在研究方法与思路上,笔者从“查拉图斯特拉”在不同情节中的“言与行”入手,结合“查拉图斯特拉”的“多重面相”,分别对“爱人类”、“爱生命”与“爱命运”这三个主题进行解读。并关联其中所蕴含的“超人”、“权力意志”与“永恒轮回”等概念,重新思考尼采哲学的意义。通过分析“查拉图斯特拉”这一形象的思想内涵,来追寻尼采如何在与“古希腊哲学”和“基督教思想”的对话中,构建自己的哲学。在“引言”中,笔者介绍了《查拉图斯特拉如是说》这部著作的艺术特色,以及它在尼采思想中所处的位置;介绍“查拉图斯特拉”形象的历史渊源,并分析尼采以“查拉图斯特拉”为“代言人”的用意所在;立足于文本,将“查拉图斯特拉”的“身份”归结为“孤独者”、“创造者”、“漫游者”和“痊愈者”四个方面。“爱人类”一章,分析查拉图斯特拉两次“下山”与“上山”的思想内涵:对尼采的“上帝之死”作出阐释,并揭示出“上帝”死于“同情”;介绍尼采的“超人”与“伟大的政治”。“爱生命”一章,揭示了“生命”与“死亡”之间的关系,分析了尼采对“苏格拉底之死”与“耶稣之死”的看法;关联《悲剧的诞生》和《偶像的黄昏》两个文本,对尼采的“苏格拉底问题”进行阐释;揭示“生命”与“智慧”之间的关系,并阐释与之相关的“权力意志”学说。“爱命运”一章,介绍了尼采的“永恒轮回”学说,并分析“瞬间”在“永恒轮回”之中的意义;阐释“圆性时间观”对“复仇精神”的“拯救”,及其对“虚无主义”的克服;揭示尼采哲学中所蕴含的“轻”与“重”两个维度。在“结语”中,笔者对尼采的“身位”与“思想品质”做出判定,并以此揭示其在西方思想史上的地位。