对于唐传奇，学界现已有颇多研究，由于女性形象在传奇中独放异彩，更成了诸多研究中的重头戏，但是主要集中在对中唐传奇作品女性形象的研究，尤其是对那些经典篇目的解读，比如，《任氏传》《李娃传》《霍小玉传》《莺莺传》等，就唐传奇的发展全貌做一研究的还相对较少。本论文研究的对象是唐传奇婚恋作品中的女性形象。力图全面地搜集唐代各个阶段的作品，并对作品进行分期研究，研究侧重于一种比较研究，力图探讨各个时期的婚恋作品中的女性形象的共性，并在其共性中探求各个时期该类作品女性形象的差异，所以本论文既是对各个时期作品的分析，同时又是对其中女性形象的嬗变作一研究。同时，本论文侧重于研究底层女子的婚恋爱情故事，所以《长恨歌传》虽然也属于此类作品，但是并未纳入我的研究之列。就其共性而言，众多的女性形象虽经异性之手创造，但是已远离以往那种倍受男性喜爱的娇滴滴，羞答答的含羞草似地女性形象，当然，他们也会害羞，也很温柔，但是这仅仅是他们风姿绰约，妩媚多情的表现，作为初期的婚恋作品——《游仙窟》中的崔十娘已经初露端倪，行为举止很独立，也很自信。中后期的女性与她相比就更胜一筹，中后期的作品中这些女性往往自视甚高，甚强，维护女性的独立品格，甚至讳言依附从属他人。唐传奇婚恋作品中的女性形象固然存在诸多的共性，但每个时期又有其差异，本论文将传奇作品按照时代，划分为初盛唐、中唐和晚唐三个阶段。初盛唐时期是唐传奇作品的发轫期，作品数量较少，婚恋题材更是少之又少，仅《游仙窟》一篇，崔十娘身上本身存在诸多特质，比如说她看中门第，淡泊贞洁，不在乎两人能否长相厮守，只追求二人情投意合两情相悦的短暂过程等等。中唐传奇作品颇丰，就婚恋题材而言，众多的的女子虽然也追求男才女貌，才子佳人，但是与崔十娘相比，已绝非早期那种仅仅满足视觉审美和肉体相娱的男欢女爱，在情感背后支撑她们的更多的是理性的抉择。与《游仙窟》中的崔十娘相比，这些女子是较为清醒的，他们都对封建制度的弊端，等级制度的压迫，家长制度的不近人情等有着清醒的认识。到了晚唐，传奇作品单篇较少，多以传奇集的形式出现。属于婚恋题材的作品，也并不多。同时，晚唐的婚恋题材传奇虽也有沿袭中唐之遗风，以女子的名字命名的作品，但是通过阅读便可发现这些女子并不是作品的真正主人公，因此作品的名字也就仅仅流于一种形式，另外亦有作品直接以男子名字命名，比如《华州参军》《韦安道》《韦皋》等，同时，晚唐作品对女性的描写不足，只做轻描淡写的描摹，这一点与中唐乃至初盛唐的传奇作品相比相去甚远。另外，晚唐作品中侠女形象异军突起，这一形象有别于之前所有的女性形象，她们武艺超群，侠肝义胆，一身男儿正气。这一形象的出现，为斜阳残照的晚唐传奇消减了一丝凄凉。