“忠恕”思想在孔子“仁”学中有着举足轻重的地位，是调节人与人之间相互关系的重要准则。在孔子看来，实现“仁”的途径是“忠恕”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。“忠恕”是一种推己及人、将心比心的道德情操和精神境界。本文分为四个部分来阐述孔子的“忠恕”思想。第一章论述孔子思想中的“忠”。其一，“忠”的含义。自己有某种需求，力图满足之，也要推想他人同样有这种需求，也应予满足，如此行事可谓忠。忠是从积极方面来说的。其二，“忠”的落实。“忠”表现为与人交往中的忠诚老实。孔子论述的“忠”，侧重于在事君、治民、待友三个方面的落实。其三，“忠”与“信”的关联。待人接物要坚守忠信之德。第二章论述孔子思想中的“恕”。其一，“恕”的含义。己所不欲，勿施于人，是谓恕。恕是从消极方面来说的。自己不想要的，也不要强加给别人。其二，“恕”的落实。人能像考虑自己利益、为自己着想那样来考虑别人的利益，恕才算落到了实处。其三，“恕”的心理基础。从“宽恕”的角度而言，人与人相互之间的关系是建立在人性本善的基础上的。俗话说，做事先做人，做任何事都不要强人所难，尽量不要给别人以伤害。第三章解析孔子的“忠恕之道”。其一，“忠恕之道”的涵义。“忠”是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”是“己所不欲，勿施于人”。“忠恕之道”作为孔子思想的一个侧面，逐渐衍化为一种具有丰富内涵和深刻意义的范畴。其二，忠恕之道与行仁之方。就思想结构而言，“仁”是孔子思想的核心，这是海内外学者基本上认同的。“仁”作为一个富含伦理意味的范畴，可以涵盖一切善良品德和正当行为。“仁”尤其体现为“爱人”，“忠恕”则是“爱人”的方式和途径。“忠恕”作为行仁之方，主要体现为推己及人、将心比心。其三，“忠恕之道”与群己义利之辨。论文将“忠恕之道”与自我观和义利观联系起来进行考察，进一步挖掘了“忠恕之道”的现实意蕴。四，“忠恕之道”与“道德金律”。论文论述了二者的相通与差异之处。第四章阐述孔子“忠恕”思想的现实性。其一，“忠恕”思想与和谐的人际关系。“忠恕”思想虽然形成于以血缘亲情为基础的宗法社会，但是其基础依旧是建立在人之常情的基础之上，由此出发，我们可以挖掘“忠恕”思想对于建立和谐人际关系的功用。坚持“忠恕之道”，更易于使人避免个体的狭隘与自私，追寻人生的意义与价值。其二，“忠恕”思想与诚信的制度伦理。孔子所创立的儒家是特别看重诚信伦理的，不仅把它视为个人修身的主要内容，同时又把它作为推行教化、调节人际关系的重要手段。而诚信的建立，离不开“忠恕之道”的推行，古今如是。其三，“忠恕”思想与持久的世界和平。“忠恕”思想运用于处理国与国之间的关系，讲究以诚相待，求同存异，和平共处，就此而言，忠恕实现对于实现世界和平，亦不无意义。