西周天子礼仪是周天子在执行国家大事、处理君臣关系等诸多国家行政事务过程中所采取的礼仪,是周礼的重要组成部分。但囿于先秦文献的"不足征",以至后世对这一礼仪无法得到全面了解。随着西周青铜器铭文的大量出土,为天子礼仪的研究提供了丰富的第一手资料。因此,本文在广泛吸收和借鉴前人研究成果的基础上,通过对金文材料的具体分析、归纳与研究,结合礼学文献资料、甲骨文与考古资料,运用"二重证据法",对金文中天子礼仪的内涵、特征以及与王权的关系作一定程度的探讨。其主要内容包括天子战争礼仪、天子祭祀礼仪、天子大饗礼仪、天子朝聘礼仪、以及天子命册命礼仪。一、天子战争礼仪。经过对战争铭文的爬梳和研究,归纳出周天子战争礼仪的主要内容有战前的军事训练和准备,包括大射礼、大田礼、大省礼和大阅礼;战争礼仪,包含周王亲征和命将之礼;以及战后献捷之礼,包括告擒、献俘获、祭祀、饮至、大赏等。二、天子祭祀礼仪。通过对金文中祀天室礼、烝祀、禴祀、燎祭、(?)祀、(?)祀、禘祀、餐祀、籍田礼等相关祭祀活动的研究,较为系统地挖掘了周天子祭祀仪式,即派遣使者召集诸侯臣属助祭、征收祭祀用品、射牲、卜日、设祝、告备、奏乐、宴饮、祭后赏赐等。研究表明,西周祭礼多承袭殷礼,但又有其自身特点。祭祀地点多为宗庙,祖先崇拜贯穿始终。三、天子大饗礼仪。金文中所见的天子大饗礼主要通过饗、饮、觞、裸等动词体现,其主要仪式有:饗前先裸、命侑、饗醴或酒、设俎、奏乐、行射、饗礼后有燕礼,以及饗礼后有赏赐等八个方面。与礼书记载相比,金文中的饗礼多用于待宾客,举行地点不限于周庙,大饗时间可在夜晚。行饗原因有大祭之后、出征凯旋、籍田之后、大蒐之后、巡省地方、大射前后、践行养老、赏赐臣工、答谢宿卫、以及朝见之时。四、天子朝聘礼仪。金文中天子朝聘礼仪包括诸侯臣属对周王的朝觐之礼、周王遣使召集群臣来朝觐的殷见之礼和天子对诸侯臣属的聘问之礼。其中,朝覲礼主要以"见"、"见服"、"见事"、"献"、"遗"、"觏"等形式体现,大致仪式有:致馆、设佑、述职、献贡、参与王礼、宴饗、赏赐等。殷见之礼的主要仪式有:周王遣使巡省、诸侯宾使、助王祭祀、天子赐诸侯臣属和使臣。聘问之礼主要通过安、宁、使、归、省等形式体现,主要仪式有:周王遣使、受聘方派臣子迎接使者、使者转赠礼物给受聘方、初饗宾、还玉、再饗宾、食宾、郊送赠物、周王赏赐使臣等。朝聘礼仪在西周时期,经历了一个由盛而衰的发展过程。虽然周王因其政治目的不同,采取的朝聘方式也不同,但仍尊崇"礼尚往来"的礼制原则。五、天子册命礼仪。通过对册命金文的整理研究,对册命时间、地点、类型,以及册命仪式进行了归纳:周王即位;右者佑受命者入门立中廷,北向;授书;史官宣读命书;受命者拜谢周王;授册书以出;返入瑾璋等。研究表明:西周册命礼经历了一个由简到繁的发展过程;命服赏赐具有严格的等级性;与礼书相比,金文中的的佑者身份较多,非《周礼》中的宗伯之属。通过对西周金文中天子礼仪内容的探讨,我们认为:西周天子礼仪的内容在西周早、中、晚期经历了一个变化的过程;天子礼仪的发生,常常是多种礼仪同时伴随的过程;西周天子礼仪在周天子与诸侯臣属的互动过程中体现尊卑等级秩序。西周天子礼仪的特质是凸显王权,周天子通过举行各种礼仪活动不仅强化王权,同时达到了对诸侯臣属的有效管理。