《儒林外史》作为18世纪诞生于中国的优秀现实主义长篇讽刺小说,其主要内容生动描绘了无数受科举毒害和被市侩熏染的学者的灵魂,为读者展开一幅广阔而又真实的中国社会历史图景,当选中国古代讽刺文学的典范。同时,又是广泛流传于国外的中国典籍之一,其中的讽刺艺术以及所具有的中国清代社会人文特色,深受外国读者的喜爱,美国、日本、俄罗斯、越南、德国、捷克斯洛伐克等国都于上世纪30-50年代对《儒林外史》进行了全译。俄文全译本由1959年Д·沃斯克列辛斯基（ВоскресенскийД.Н.）所译,一经出版立刻得到了俄罗斯读者的好评,被称作是中国版“死魂灵”。该作品带领俄罗斯读者走近中国的十八世纪,品味中国传统儒学。国内外学者对《儒林外史》均颇有研究。就俄罗斯学者而言,对《儒林外史》的翻译与研究可以追溯至20世纪20年代,1929年俄罗斯著名汉学家伊万诺夫（ИвановА.А.）翻译了《儒林外史》前八回并发表了系列研究论文,1959年Д·沃斯克列辛斯基首次翻译并出版了《儒林外史》全五十五回的俄文译本,此后,苏联汉学界对该著作的研究大大增加,但研究多是从作品的思想内容、文学创作手法、人物分析等角度出发,代表人物有Д.沃斯克列辛斯基、李福清（РифтинБ.Л.）等。关于《儒林外史》的翻译研究则很少见。中国国内也对《儒林外史》展开了一系列研究,但关于其翻译的研究则是从近几十年来才开始增长,主要为英语界的译介研究,其中也包括从语言学、文化交流等角度分析翻译问题的研究。而国内俄语界对此的相关研究极少。本文以Д·沃斯克列辛斯基1959年所译《儒林外史》俄语全译本为语料,与原文进行对比分析,观察该译本中空间隐喻的翻译,从生态翻译学“三维转换”的视角出发,分析俄译本中翻译生态环境的适应与选择及其对空间隐喻翻译的影响。本文主要运用文献分析法、列举法、归纳法等研究方法,以文学作品《儒林外史》空间隐喻翻译为研究对象,首次对其俄译进行生态翻译学研究和解读,探究译文在生态翻译学“三维转换”原则下的适应性选择转换程度,以期丰富生态翻译学理论的应用研究,为《儒林外史》俄译提供新的研究视角,为后续相关研究提供参考。正文部分包括三章:第一章《儒林外史》空间隐喻俄译研究理论基础。简述生态翻译学理论、翻译适应选择论、“三维转换”原则;第二章《儒林外史》中的空间隐喻分类及其俄译研究。简述空间隐喻理论研究,将汉语空间隐喻文本和其俄译分别归类;第三章“三维转换”视角下《儒林外史》空间隐喻俄译分析。依据第二章中的归类情况分析《儒林外史》空间隐喻俄译在语言、文化和交际三个维度上的适应性转换情况,根据“三维转换”原则分析空间隐喻俄译,判断是否达到应有的翻译效果。