本文对老庄和谐观进行了研究。在泱泱五千年的中华文明史上,先秦是一个社会大冲突、政局动荡不堪的时代。在“礼崩乐坏”的社会背景下,随着各种政治经济力量的相互冲击,先秦道家代表人物老子和庄子通过对人生和世界的思考,形成了各自完整的哲学思想体系,其中最突出的就是他们的“和谐”观。老子、庄子哲学思想中对于万物本源的探索始终是放在首位的,换句话说,老庄哲学思想是建立在以“道”为核心的本体论基础上的。因此,老庄的和谐观因其有宇宙论的基础和个体心灵依据,已进入了高度思辨的领域。将老庄和谐观研究作为把握先秦和谐思想的“敲门砖”,才显得意义非常。　　老庄对于和谐的理解首先是“天”、“人”关系的把握,无论是老子的“人法地,地法天,天法道,道法自然”,还是庄子的“通天下一气耳”、“天地与我并生,万物与我为一”,无不表明其追求“天道自然”的天人和谐观。其次,老庄在“道”的高度强调了人与自然的和谐后,把目光的焦点又回归到了“礼崩乐坏”的人类社会,使其天道自然观自然而然的落脚于社会和谐。老庄指出,“人道”应该与“天道”相吻合,消除社会的动乱,使万物和谐相处,把实现人与人、人与社会之间的和谐相生的理想社会看作“和”追求的目标。从而为其宇宙生成论寻到了合理的归宿,更为扭转现代偏颇的发展观念,克服工具理性所导致的困境指明方向。人类创造了价值,反而常常被其奴役,这便是价值的异化,而价值的异化更导致了人性的异化。面对世俗的价值观和价值异化,老庄强调要从“道”的高度出发,在沉思冥想的悟“道”过程中,使人的心灵与本体和谐融合,达到和谐。可见,老庄和谐观以其天道自然观为基础,侧重于形而上学问题的探讨,以自然为首位的思维角度,主张社会复归、无知无欲,为其内圣外王的人生哲学找到依据。对于强调建设和谐社会的今天,老庄的和谐观在扭转偏颇的发展观念,矫正唯科学主义与技术万能论的错误影响,有着重要的参考价值与启示意义。