陈寿《三国志》劝善益治，秉笔公正，取材严谨，文笔简洁，然多有回护。它最大的不足在于简略疏漏，裴松之为其注补，做出了不朽贡献。 一、裴松之生平著述与裴注体例 (一)裴松之生平著述。裴松之(372—451年)字世期，河东闻喜县(今山西闻喜)人，出身于诗书传家的世家大族。曾任吴兴郡彰县令，尚书祠部郎，太子洗马，零陵内史，散骑常侍。元嘉五年(428年)，宋文帝下诏命裴氏注《三国志》，上呈，文帝赞其为不朽之作。裴氏已届八十岁时再次奉命编本朝史，不幸与世长辞。他一生著述很多，除《三国志注》外，还有《晋纪》、《宋元嘉起居注》、《裴氏家传》、《集注丧服经传》和《裴松之集》等。但只有《三国志注》幸存，其余皆亡。 (二)裴注体例。裴松之开创了新的注史体例。在裴注之前，史注大都注重字音、字义的注释和名物、地理、典故的疏解，而裴氏则把重心放在补充史实、列举异同、考辨真伪和发表评论上，即补阙、备异、惩妄、论辨四方面，这种注史体例直接影响了郦道元的《水经注》和刘孝标的《世说新语》注，然唐宋以后多沿前世注史之例，裴注新途并未得到继承。 二、裴注谣谚研究 裴注体现了儒家民本思想，引谣谚注史以反映民间百姓呼声。 (一)裴注谣谚分类。1、民众参政议政意识。三国时期政治风云变幻莫测，社会矛盾此起彼伏、消长激化，为中国所仅见，流行于民间的谣谚反映了这一社会现实。具体分为两点：(1)、对时政大事的评判；(2)、对皇室斗争的关注。2、对贪官污吏的咒骂。这一时期，政治腐败、官场黑暗，裴注谣谚反映了对当时朝廷及地方官吏的痛恨与咒骂。3、对时人的品评。受当时品评之风的影响，谣谚成为这一时期人物品评的重要方式之一。裴注谣谚用押韵的语言，生动、形象地揭示出传主的主要特点。(二)裴注谣谚途《诗》漏辑与失校。(三)裴注谣谚及途《诗》辑谣谚纠谬。 三、裴注散文考论 裴注保存了大量的散文，本文以“三曹’，、“七子”为例，围绕裴注引文数量、篇章、及版本对曹操、曹不、曹植、孔融、陈琳、王集、刘祯文做了详细考论。“七子”中阮璃、徐干、应场三人无文，不论。 四、裴注诗歌研究 裴注诗歌保存较少，共有十七位作家，二十首作品。 (一)裴注引诗有删节与全引两种情况。内容有删节者，价值似乎较小，但对于考证某一首诗的写作背景及写作意图有一定帮助。所引全诗，从内容上来说，赠答诗数量较多，这对研究赠答诗史有一定帮助。其次还有杂诗、军戎诗等。 (二)在裴注所引全诗中曹植《赠白马王彪》版本与萧统《文选》所收不同，全诗主要抒发了他既遭受政治迫害又与兄弟死离生别的悲愤心情。 (三)漏辑。裴注所存陆机《答潘尼诗》，途钦立辑《先秦汉魏晋南北朝诗》漏辑。 五、裴注杂传研究 (一)裴注杂传的思想性。杂传创作在思想上比史传开放，多数反映知识分子的思想行为。1、思想上爱老庄，反儒学。2、具有品评之风。3、崇尚精神自由。 (二)裴注杂传的艺术特征。从裴注杂传看，其艺术性与诗歌、辞赋相比逊色一些。主要体现为两点:1、性格化的人物描写;2、传奇手法的运用。 总结裴注文学文献的价值及作用。