《史记》中运用互见法叙事十分广泛,形式多样,标记明显,广为后人传颂,深刻影响了后世的史学和文学创作。本文以互见法为研究对象,从《史记》中的互见法入手,对叙事传统进行推源溯流的研究,以期对中国古代的叙事传统进行梳理。文章共分为三个部分。第一部分集中梳理《史记》之前运用互见法叙事的经验,从四个角度分析《史记》互见法对前代叙事经验的继承,这是中国叙事传统的源头。一是《周易》“原始察终”及互卦的思维方式;二是《庄子》反复互见论说的篇章安排;三是《左传》《国语》《战国策》等隐性互见的先声;四是《吕氏春秋》“解在乎”的互见形式。这些前代著作从叙事的思维方式、叙事的具体篇章安排、用隐性互见法叙事和显性的互见法标记叙事这四个方面给司马迁以不少启发。在继承前代叙事经验的基础上,司马迁加以创造,使之适合历史叙事。第二部分主要分析《史记》中的互见法,并对其进行反思。第一节从狭义广义和隐性显性这两个角度对互见法进行界定,明确了互见法的定义;第二节对典型的隐性互见法进行了细致的分析,分为一篇之内互见和不同篇章之间互见这两种类型,一篇之内互见又分为传赞正反结合和论赞补传记之阙两种类型,而不同篇章之间互见又按照两处叙述内容的多少而分为有无互见、详略互见和并存互见三种;在细致分类的基础上,第三节从史学、文学和校勘考据这三个角度论述了运用互见法叙事的具体功用;经过对《史记》中用互见法叙事的详细分析,第四节从体例不够严密和互见提示用语随意这两个角度对互见法进行了反思。第三部分从两个方面探讨《史记》互见法的后世影响。第一节探讨对史学著作的影响,分为五体互见和篇章之间互见两种,而篇章之间的互见又可分为显性互见和隐性互见两种;第二节探讨互见法叙事对文学作品的影响,这一节将从结构体例,人物塑造和叙事技巧这三个方面来论述。总之,本文通过对《史记》文本中互见法叙事的研究,对此推源溯流,希望对中国的叙事传统作出一个较为清晰的梳理,为建构中国叙事传统作一点尝试。