赵朴初人间佛教思想上承佛陀遗绪，下应时代要求，创造性地把佛教与社会主义现代化建设相圆融，把佛教关注的重点从彼岸佛国转移到现世人间，赋予人间佛教以新的时代内涵。人间佛教是佛教在中国发展的新形式，它为当代佛教的发展指明了前进的方向，对中国现代社会的思想文化产生了深刻的影响。因此，研究赵朴初人间佛教思想具有十分重要的现实意义。本研究主体分为三个部分：
　　第一部分从近代中国佛教发展的困境与复兴以及太虚大师的“人生佛教”思想，阐述赵朴初人间佛教思想产生的时代背景和理论基础。中国佛教源于印度，经过两千多年的发展和演变，成为被中国民众广泛接受的宗教形态。近代中国社会环境发生了巨大变化，佛教的发展也遇到了很大的困难。随着资产阶级革命的爆发和社会的需要，佛教开始呈现复兴之势。赵朴初人间佛教思想是佛陀的本怀，是禅宗的精髓，在中国佛教中具有特殊的地位。赵朴初人间佛教思想的直接理论来源是太虚大师的“人生佛教”思想。
　　第二部分主要论述赵朴初人间佛教思想理论体系。赵朴初人间佛教思想经历了萌芽、发展和成熟三个阶段，其内容以无常的世界观和菩萨行的人生观为理论基础，主张通过五戒十善、四摄六度的修行，净化世间，达到建设人间净土的目标。赵朴初人间佛教思想把佛教教义与社会主义现代化建设相圆融，不但体现了佛教本身的特点，也体现了人间佛教的时代特色。其思想内容主要包括：走“人间佛教”的道路；实践“爱国爱教”的原则；发扬佛教三大优良传统；宗教要与社会主义社会相适应;五、对外友好交往，维护世界和平。赵朴初人间佛教思想作为当今佛教发展的新形态，具有宗教性、入世性、现代性和学术文化性等特征。人间佛教思想实质上就是以人为中心的佛教，它肯定人的自觉意识，坚信佛在人间，要求用佛法来解决人类面临的各种问题。赵朴初人间佛教思想的实现途径包括：规范寺院建设，传播佛教文化;创办佛教院校，培养佛教人才;创办佛教刊物，加强学术研究;加强国际交流，圆融佛教思想。
　　第三部分主要探析赵朴初人间佛教思想的功用与地位。赵朴初人间佛教思想对人们的道德教化、心理输导起到很大的功用;它与社会主义现代化建设相适应，在公益慈善方面做出了很大的贡献;人间佛教把佛教引向人间，为社会建设服务，佛教对自然万物和人本身的慈悲情怀，对现代社会建设具有很大的摄护功能，它有利于促进入际关系的融洽、社会发展的和谐以及人与自然的和谐相处。