“药家鑫案”可谓2011年影响较为重大之案件，人们当时探讨案件的心情无不愤慨，痛斥药家鑫“冷血无情”，如今案件过去已一年有余，再次探讨，抛却盲目情绪，回之冷静后，不禁思考“药家鑫案”是否真如此恶劣，药家鑫是否真非死不可？除案件本身情节外，从中国古代存留养亲制度来看待案件，是否会有不同的结果。存留养亲是我国古代对判处徒、流、死之人，念其父母或祖父母年事已高，无成人子孙，又无期亲可照料生活，对这些犯人进行有条件的暂不执行刑罚，令其奉养尊亲属，待尊亲属终老后再执行原判刑罚或改判的一项刑罚执行制度。存留养亲在我国施行有一千四百年，其是儒家孝道思想的直接体现，也是由古代农业文化对劳动力需求的土壤孕育而生。清代沈家本修律弃之不用，延续至今，对其根源以及适用社会之探讨大多斥责其对礼法伦常的维护，不适于现今社会。然民族延续，思想延续，若非存留养亲有合理之处，其不会留存一千多年，是否这种制度纯粹糟粕需弃之不用，应联系现今社会深入探讨。本文通过对“药家鑫案”的分析，以“药家鑫案”死刑立即执行的司法判决为研究背景，应用理论和案例相结合的方式，分析本案争议的焦点，进而引出所要论述的存留养亲制度，分析存留养亲的历史沿革及意义。以我国特有的独生子女政策以及屡见不鲜的虐老案件为研究基础，论述存留养亲的现实意义。然后依据现有法律设置新的“存留养亲”模式。