本文对苏轼的思想和他的文艺观进行了多方面分析与总结，找出两者必然的、密切的联系，主要包括六部分： 第—部分：苏轼思想 苏轼在中国美学史上的典型意义，突出表现在他融合了儒道佛的思想，赋予佛老思维方式、理论构架，以儒家思想的面目，汲取佛老思想内核并以儒家学说的形式表述出来，积极参与人事以达到个体理想的实现，具有深厚的文化内函。他又采取立足社会的归隐，接受佛老忘却物我，精神解脱的人生哲学及淡泊适意的生活情趣。能正视环境的改变，世事的变故，既担负社会责任，完善个体思想，又把社会和精神家园融为一体。他的思想影响了他的文艺观。 第二部分：“有为而作”与“不能自已而作”受儒家经时济世和仁爱思想的影响，认为诗歌要充分发挥针砭时弊，以达到“济世”、“救世”的目的，以“体用为本”，反对形式工巧浮靡，缺少充实内容。要达到这个目的，还需有充沛的激情，丰富的积累，深刻的认识，充分的艺术表现能力及长期的实践，作到“不能自己而作”。 第三部分：主张诗贵传神 诗画都要遗貌取神，抓住客观事物的本质特征，才能达到传神。其中诗要传客观物象之神，抓住不同事物的不同特点，传达出它们的内在神韵；诗要有“超以象外”的“远韵”，留下遐想和回味的余地；诗歌创作要有“空静”的心态，获得最大的思维空间，创造艺术境界。主要吸取道家得意忘言和佛老空静观的思想。 第四部分：崇尚“天工与清新”文章出于自然，无须雕琢。凡出自“天工”者必有创作者的个性，给人以“清新”之感。这个审美标准包含两方面：感情率真，直抒胸臆才能感人；意境清新，诗歌应有超尘脱俗的意境。反对画面浅俗，缺乏新意的诗。这主要渊于庄子“法天贵真”“素朴而天下莫能与之争美”等思想。 第五部分：苏杜的凤格论 苏拭的风格以清雄豪放为主，兼平淡质朴，是经历沧桑坎坷，思想由儒家积极进取和佛道随缘自适融合的体现。他的风格论中包含着对立统一的辩证关系：个性化与多样化，继承与创新，天禀资才与后天学习等，是他融合各种思想博采众长的结果。 第六部分：苏杖文艺技巧论 苏轨认为，创造崭新，成熟风格的方法有三步：由放纵到收敛，由平和到怪奇，由绚烂到平淡。风格的成功形成离不开表意，即“辞达”。苏拭“辞达”观赋予孔子学说新的含义，并从主客体融合贯通，作者气力与表现传达关系，审美直觉意象持纵，心手器关系等方面提出一系列要求，这主要受道家气贯心手，道艺合一思想的影响。