齐泽克是一位来自斯洛文尼亚的天才哲学家。他善于将拉康的心理分析研究法运用到各个领域的阐述,比如政治、电影、文学、民族等等。世间广阔的万物都逃不出他研究的范围。因此,他被认为是西方哲学界中一颗冉冉升起的学术新星。齐泽克师从雅克·米勒,学习法国的心理研究法。1989年,齐泽克出版了他的第一部英文著作《意识形态的崇高客体》,该书将研究的中心放在拉康理论中那个不可被再现的中心——真实,以及创伤和快感。自此以后,齐泽克大部分的作品都以英文出版物的形式呈现于世。与后现代主义者不同,齐泽克认为所有对主体的认同都是一种对主体创伤性内核的逃避。这一创伤性内核正是结构试图填补的对象。从这一观点出发,传统意识形态评判法──认为意识形态是一种虚假意识或者幻觉──已经没落。意识形态的作用在于隐藏创伤性的内核。同时,意识形态也为构建起一个社会现实,为让人无法接受的实在界的短缺寻求出路。本文作者将对齐泽克的意识形态理论进行一次系统的剖析,揭示意识形态运作的机制。通过对征兆的阐述和意识形态的把握,齐泽克带领人们穿过意识形态构造的幻想,到达主体内部的真实域,由此实现意识形态的批判。真世界是幻想背后的一片虚无,不毛之地,这也正是笔者将其称为“荒漠”的原因。最后,作者对齐泽克的理论进行反思性的思考和评论,并对其功绩和不足给予客观的评价。