本文用俄国文艺理论家巴赫金的对话理论分析了美国黑人女作家莫瑞森的两部作品：《宠儿》和《天堂》。 首先，作者梳理了巴赫金对话理论的内涵及其运用于文学批评的源流。指出巴赫金的对话理论（亦称复调理论）充满着人文精神。它关注每一个独立的，具有充分价值的声音。这些声音用不同的方式歌唱着同一个主题，形成同意或反对，肯定和补充，问和答的对话关系。对话小说有着新型的作者与人物面对面的“我” 和“你”的关系；多声部性；人物性格和作品结构的开放性，未完成性，不确定性等特点。对话在文本分析中具体可分为大型对话和微型对话。复调性内结构使作品统一于一个大的命题场。 其次，作者用巴赫金的对话理论思想对《宠儿》和《天堂》进行了具体分析。 《宠儿》和《天堂》两部作品有着复调内结构。 二者统一于黑人经历这一命题场。《宠儿》描述了黑人由奴隶到自由人的心路历程。《天堂》则讲述了获得自由的黑人创造属于自己天堂的种种艰难尝试，并预示着黑人必将由自我封闭走向与外部世界融合。两部作品勾勒出美国黑人百年历史画卷上里程碑式的重要篇章。<WP=5> 《宠儿》有着复调小说的多声部性。同时《宠儿》也与经典的黑人奴隶叙述发生着一场历史的对话。莫瑞森凭着强烈的种族责任感和伟大的艺术想象力，一扫过去奴隶叙述中欲言又止，扭扭捏捏的话语模式，将纯粹、鲜活的黑人话语呈现于世人面前。 《天堂》则是关于美国黑人在创建自己的天堂的种种尝试中男权社会与女权社会，爱与恨的生死对话。这种战争形式的对话超越了种族，性别，是更具普遍意义的“恶与善，丑与美，独裁与自由，吸收与排斥的殊死较量。”（嵇敏 81） 《天堂》中人物的多声部叙述为我们呈现了美国60年代杂语性特征1：传统家庭道德观的崩溃，激烈的种族冲突，丧失理智的越南战争，以及现代美国人的精神危机。 在《宠儿》和《天堂》两部作品中，人物成为冲突意识的战场。他们往往游离于两极之间。冲突的自我显示出人性的复杂性和不确定性。莫瑞森为读者创造出一组组鲜丽生动的黑人人物群像。这些人物有着在其他黑人文学作品中所缺乏的强烈的“种族健康”感，即黑人是完整的，复杂的，不比任何种族逊色的人。在这个意义上，莫瑞森似乎与黑人女性作家之母Z.N.赫斯顿遥相呼应，与黑人文学传统发生着一场革命性的，生成性的对话。 综上所述，莫瑞森描述了人类心灵的所有秘密。她是更高意义上的现实主义者