“诗僧”是中国古代具有独特审美意象的诗禅文化产物。而在中国历史上,诗僧曾是一个队伍庞大、人数众多却备受冷落的群体。也许单纯的从宗教或文学的层面来讲,诗僧并不一定具有大书一笔的价值。论文学造诣,诗僧并没有达到与一流文人媲美的高度；论作品数量,也未形成大规模、影响一时的气候；论宗教虔诚度,诗僧似乎也并没有心无他物的高僧大德的佛学境界。然后诗僧这个诗与佛契合的文化产物,承载着佛家玄思与诗韵灵魂的诗禅文化将诗与禅提升到心灵观照、体验的层面,在历史发展进程中起到了不容忽视的作用。尤其是在晚唐时期,诗僧这个具有文人特质的群体,渴望摆脱社会边缘化的地位,努力实现个人理想的社会价值。以诗为媒介让空灵之音回荡诗坛,以富有诗趣味的禅理感召着文人墨客,他们用诗意的生活、佛性的生命为文人士大夫构建起了旷达自在、飘然自得的精神家园。晚唐五代时期热衷文事的僧侣广结文士,僧俗之交蔚然成风对士风产生了巨大的影响。所谓士风,是指在文人群体中形成的一种精神面貌,具体来说指的是士人的处事心态、诗学创作、出处藏舍、去就辞受等几方面。诗僧以诗为媒介不断向文人靠拢,走入世俗社会,呈现出士大夫化的倾向,进一步推动了儒佛文化的沟通与交流；同时在与士大夫的频繁交往中,对士人的精神风貌、宗教倾向等方面产生了深刻的影响。前人对晚唐五代诗僧的研究主要是从诗僧的创作心理、创作背景、诗歌特点几方面考察的,在研究其作品时稍带提及诗僧世俗化的倾向,本文考虑到前人基本不出对诗僧创作方式、审美价值的考察,而对诗僧个人价值、社会价值及长远影响较少涉及。因此,本文在尊重当前学者研究成果的基础上,予以开拓,将诗僧与世俗的交游置于唐代文化发展的大背景下,全方位的搜集整理资料,采用整理史料及逻辑分析相结合的方法,从诗僧文学身份的确认、诗僧的发展史、诗僧世俗交往圈、诗僧对士人的影响几方面展开论述,探寻诗僧的心路历程并着重分析僧俗交游对士人命运、创作的深刻影响,揭示士人与僧人如何产生机缘,双方又以何种心态结交、又为何曾互相转化身份,对中国的诗禅文化的发展做出的贡献。