田骈相关论文
《吕氏春秋·士容论》载有一段田骈的故实，表明稷下道法家在礼容问题上对儒家持批评态度。相关传世文献以及马王堆帛书、郭店简、上......
临淄，作为齐国的国都，始於公元前859年，止於公元前221年。然而，作为古代世界东方政治、经济、文化名城，她却延续到秦汉之後一个相当长的......
《文子》问题很复杂,竹简《文子》的出土并没有使问题简单化。前贤于此问题所论已多,但大体仍旧是疑信参半,各是其所是、非其所非......
蒙文通（1894--1968年）是20世纪中国卓尔不群的国学大师、国史传家，是特有道家风骨的现代学者。其治学由经人手，以史为归；淹贯经传，博综诸......
自战国中后期到西汉,道家均为黄老道家。道家诸子言道以干预时政,黄学入老更加强化了政治思想,形成了道法结合,刑、名、德互补具有......
稷下学宫是中国文化轴心时代一道遥远的亮光,它曾在战国时代150余年间,深深吸引了各国各派的学者,是诸子百家争鸣的主阵地,是培育......
1 荀子，太史公司马迁曾给他做传，虽寥寥二百余字，但以下信息对理解荀子的学说极有帮助： 1.荀子本是赵国人，五十岁以后才来到齐国......
稷下学宫是战国时期齐桓公(统治时间为公元前374~公元前357年)在齐国都城临淄(今山东淄博)的城门附近建立的一座学宫。“稷”是临......
我国历史演进到春秋后期，社会经济和阶级关系发生了很大变化，周王朝已名存实亡。政权下移，诸侯力政，礼崩乐坏。各诸侯之间争霸与兼并战......
请下载后查看，本文暂不支持在线获取查看简介。国时往往有博士。”也正谓上述鲁、宋、魏、齐等国而言,但博士人数最多,时间最长的则......
张炜是齐文化圈作家的代表人物,坚持把自己的写作放置在齐文化的大背景中。但他并没有固守一种思想资源,而是包容并举,兼收并蓄,形......
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开创了中国古代百家争鸣优良风气的稷下之学,近年来日益受到学术界的广泛重视。从八十年代初期开始,对稷下学的形成、稷下诸子的思......
大地上,有的角落曾集中过无限的权力;有的角落曾集中过无限的残暴;而有的角落曾集中过无限的智慧。脚踏齐鲁大地,泰山之下,曲阜之......
《尸子》一书,《汉书·艺文志》著录为战国中前期尸佼所作。此书曾在南宋时期亡佚,至清代方被辑佚成书。考之今辑佚本《尸子》......
齐人见田骄,曰“闻先生高议(高论):设(主张、提倡)为不宦(作官),而愿为役。”田骈曰:“子何闻之?”对曰:“臣闻之邻人之女。”田骈......
<正> 一部中国哲学史,有如奔流不息的思想长河,道家作为这长河中的“一条暗流”,一直“潜流于思想界而不灭”,它对两千多年的政治......
在早期道家学派中,发扬老子之学者除了列子、庄子外,还有“齐稷下道家学派”。 《史记·田齐世家》说:“宣王喜文学游说之士,......
在司马迁《史记》称田骈与慎到学说＂归本于黄老＂,而《汉书·艺文志》将二人分别著录于道家与法家类下。上海博物馆藏楚竹书《慎......
田骈道家学说的养生文化精髓中,除了提倡要加强体育运动和饮食的合理性之外,还提出养生要和个人心理素质、生活方式和精神状态有机......
