拿撒勒人相关论文
自后期创造社、太阳社、左联至“国防诗歌”的提倡,促进了新诗与现实斗争生活的密切结合,同时也为新诗现实主义的发展带来了伤害。......
难道你想埋葬他,不顾城邦的禁令?──索福克勒斯:《安提戈涅》我要谈论的是电影《扫罗之子》(Saul fia)。之所以称其为《扫罗之子......
中国文化中有关"道"的概念和洞见,可以帮助我们更好地阐明和丰富对基督论的理解和表述。在中国文化的语境中,上帝在耶稣基督里成为......
赫尔岑历来被视为革命民主主义知识分子,其后期的彷徨与探索却极少被学界关注。笔者以为,自《彼岸书》起,赫尔岑就陷入了虚无主义......
王尔德的剧本《莎乐美》以“看”为链接纽带,形成了“看与被看”的人物格局。本文以戏剧的关键动作“看”为切入点,拟回答以下四个......
一、引言耶稣是基督教的立教者。据《新约全书》记载,他降生在伯利恒,后到耶路撒冷等地传教,由于遭犹太祭司仇视及门徒出卖,最后被......
一、1939年的一天早上,一个12岁的小女孩从八百里秦川的一个村庄进入延安儿童艺术学园。祖上的胡人精血使她长得有点像洋娃娃,加......
对于日期的象征性运用历史上任何节日都有。毕竟，节日本身取决于历法的存在。而且日期在中国又特别引人注目①。中国传统上每每用一......
一位年轻的拿撒勒人——耶稣基督——走向了十字架。他遭到了捉拿他的兵士的戏弄,被戴荆冠、吐唾沫、用苇子打。但他却走得那样安......
笔者作为一个无神论者、非宗教信仰者,不曾在任何宗教场合下跪、叩头、作揖、祈祷,这倒不是要表现那种“高昂起不屈的头颅”的自......
耶稣是基督教文化的重大聚焦点。所谓基督教,指的乃是奉拜耶稣为基督(救主)的宗教;所谓基督徒,指的则是奉拜耶稣为基督的人。在弥......
一八○三年秋天,在巴黎德·克里希大街的一幢住房里,弗里德里希·施莱格尔和妻子多洛特亚·施莱格尔(1763-1839)以及三个年轻的莱......
经文:太25:14—18 耶稣讲过一个故事,很简单。 一位家主要往国外去,作一次久远的旅行,临走前把家产分给三个仆人管理。第一个分了......
人们懂事以后,就在那里开始寻求同路人。记得我小时候,我有几个要好的小伙伴,我们的志趣、爱好基本上一致,因此玩得很开心,到了上......
“你们是属基督的。”你之所以属他是由于赠与,因为父把你赐给了子;是因他用血买了你,他为救赎你的缘故付上了代价;也是由于奉献,......
今日晨更,读《帖撒罗尼迦前书》1章,受到好些感动。这个感动又感动我试笔,写这一篇短短的文字。 保罗说:“我们的福音传到你们那里......
“我信我主耶稣基督,神独生的儿子……由童贞女马利亚所生”,这简短而精确的句子显示出拿撒勒人耶稣既是人——马利亚的儿子,又是......
即将走完在世的路程时,耶稣以公开的方式进入被称为“圣城”的耶路撒冷。当他骑着驴驹缓缓前行时,这一温馨的画面激活了路人的思想......
《拿撒勒人》这篇小说从多重层面将＂拿撒勒人＂耶稣建构为弱者形象。这种弱者形象首先体现在耶稣受难图在主人公蔚生看来传达了一位受......
约翰受难乐（上）周新建译前言约翰·塞巴斯蒂安·巴赫共创作过四部受难乐，但保留给我们的仅有两部．根据《约翰福音》创作的这部......
<正> 美国是个宗教国家,平均每100个美国人中就有63人是教会成员,其他人虽不属于某一宗教组织,但也有不同程度的宗教信仰,不信教者......
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读经:徒1:12—14;2:41—47。 教会是永生神的家,真理的柱石和根基,只有将我们的教会建造成为灵宫,成为神藉着圣灵居住的所在,神的......
在路加福音18章的经文中,记载了这样一件事:有人抱着自己的婴孩来见耶稣,请耶稣为他祝福,门徒看见就责备那些人,门徒一定是认为主......
<正> 艾青三十年代的诗歌创作,典型地体现了诗人创作的悲剧意识。本文试图通过对这一时期艾青诗歌作品的综合性考察,整体地分析诗......
<正>先知约拿,在蓖麻下求死的故事,拿但业在无花果树下的蒙召经历,很值得我们思想。一、蓖麻下——心胸宽一点《约拿书》讲的故事,......
本文为述评的上篇，主要梳理评析３０、４０、５０ 年代艾青研究的演进轨迹：由对单篇作品的追踪性评论到对诗人全部创作的整体评论；由褒贬并置的争......
受难与献祭：艾青诗的宗教精神汪亚明１与现代其它作家相比，艾青既无许地山、丰子恺等人的宗教活动经历，也不象鲁迅、周作人那样潜心研究......
<正> 伴随着人类文明的诞生,文学就与宗教结下了不解之缘。宗教与中国现代文学的内在联系已越来越受到人们的关注。从新文学的实际......
从中国民间众神看人神关系李娓人神相通大凡中国民间所奉之神，究其根底，皆本于活生生的世人。佛祖释迪牟尼俗名乔答摩·悉达多，本净饭......
