张光直相关论文
本文回顾了张光直有关"连续性文明"与"破裂性文明"的比较研究,发现他构想"连续性"的方式在于重返社会的"原始".张光直在"二分制"与......
今人多执《礼运》所谓“礼之初始诸饮食”之说，实有悖乎史实。作为一种文化现象，从巫觋祭礼到礼俗到礼制，经历过一个相当漫长而复杂的......
<正> 中国古代文明与国家的形成走着自己独特的发展道路。1929年郭沫若写作《中国古代社会》这部巨著时,在《自序》中说“世界文......
卣是古代的一种盛酒器,通常是椭圆口,深腹、圈足,有盖和提梁,其中也有不少动物形或人形卣,虎食人卣是其中杰出的代表之一。虎食人......
家有传家宝,校有藏珍堂,厦门大学里有一所神秘的人类博物馆,因其收藏的众多珍贵文物而被联合国教科文组织认定为著名博物馆,建立之......
张光直先生晚年从考古人类学的角度提出人类文明起源发展可以分为两种模式:连续性模式与破裂性模式。两种模式主要区分在于人与自......
张光直先生离去一年了。三联书店邀请海内外学者及亲友撰文回忆、追念张光直先生 ,拟汇为《四海为家———追念考古学家张光直先生......
二○○五年七月,借《礼仪中的美术》一书面世之机,作者巫鸿与郑岩、李军三位学者,就中国古代美术研究领域的一些概念和方法问题,进......
1984年哈佛大学教授张光直在北京大学考古系所做的“考古学专题六讲”是对中国考古学科影响深远的系列讲座.张光直首先从考古学的......
吃饭、睡觉，本就是人与生俱来的本能。人类学家、美国科学院院士、哈佛大学教授张光直曾断言：“达到一个文化核心的最佳途径之一，就是......
《番薯人的故事》是著名考古人类学家张光直先生的自传体回忆录。本文通过叙写张光直先生的心路历程,试图以人类学的方法诠释作为......
七月三日,台湾“中央研究院”第22届院士会议召开了。两年一次的院士会议几乎成为一项“学术祭典”,但是,近日岛内有人提问:院士会......
该文着重探讨了以顾颉刚、李济、苏秉琦为主,兼及夏鼐、张光直等的学术事功,以及他们为建立有中国特色的考古学理论流派所做的贡献......
张家坡墓地第157号墓葬出土的龙凤人物玉雕是周懿王时期井叔所拥有的器物,其构图要素为人、龙、凤,人物头像是该作品的主体,三龙一......
继第一次考古学问题座谈会之后,《读书》杂志又邀集了几位人文学者讨论“考古学与人文知识问题”。发表在这里的四篇文章,便是这次......
郑州商城的发掘工作于1974年结束,这次清理出的包括在城墙以内的遗迹、遗物全部属于商代早期(即考古学上的二里岗时期)。发掘再次......
<正> 《古代中国考古学》(The Archaeology ofAncient China)是美国哈佛大学人类学系教授张光直先生的近著。该书初版于1963年,以......
萨满教骨骼艺术的含义孙其刚古老、神秘的萨满教，已经勾起了众多学者的兴趣。探索萨满教的秘密，使研究萨满教的学者绞尽脑汁而又其乐......
<正> 此书是由中国社会科学院考古研究所组织一批中、青年学者精选30篇当代国外考古学家的论文编著而成的一本译文集。这本书在选......
良渚文化与中华文明的起源陈剩勇陈剩勇浙江省社会科学院历史所所长、研究员自１９３６年西湖博物馆的考古学家对良渚遗址进行初次发掘以来......
良渚文化与文明界说李学勤李学勤中国社会科学院历史研究所所长、研究员良渚文化的器物在清代业已出现，遗址在本世纪三十年代开始......
青铜器是中国历史由原始社会进入文明时代的象征,是当时社会宗教的祭器,是沟通人神关系的纽带,又是政权的象征,宗教地位的标志和......
方辉:加里·费曼先生从1995年就开始与我们进行合作,每年都来山东与我们合作进行田野调查工作,到现在已经有17年,是我们的老朋友了......
1978年10月间,我和陕西省文化局社会文化处处长陈孟东同志接待了美国汉代考察访华代表团,该团在团长余英时的率领下,于这年10月23......
中国考古学是20世纪初诞生的。在近一个世纪的学术发展历程中,中国学者基本上作为一支独立力量推动着这一学科的发展。因此中国的......
一张光直早在20世纪70年代就提出了中国早期艺术与权力的关系问题,通过对商周青铜艺术中动物纹样的分析,指出:“很明显,既然商周艺......
自1986年余杭反山遗址出土的玉琮王震惊海内外,掀起了一股研究良渚文化的热潮后,玉琮以它独创的造型、神秘的纹饰,成为学术界深入......
亚洲地区特别是关于中国的考古讨论会于1983年8月18日在北京开幕。这是由中国考古学会、中国社会科学院考古研究所、联合国教科文......
长江文明的研究,是中国文明史研究的一个重要课题,尤其是长江文明的起源与产生的研究,对中华文明的起源发展的理论具有重要意义。......
近年来,许宏、何驽、李新伟、韩建业、李零等具有考古学背景的学者集体投入“中国”的讨论,这与中国文明探源研究进入整合与总结的......
大约十年前，意外地读到了顾颉刚的《古史辨》。因为从中发现关于中国古史居然有如此多的谜团，深感疑惑；又因为作为一个文明古国，居然对......
文明与文化文明与文化的涵义,自古以来便混淆不清。文明最早见于《易经·乾卦·文言》:“天下文明”,《乾卦·椽曰》亦云:“文明以......
<正> 张光直教授的《古代中国考古学》第四版增订本最近由美国耶鲁大学出版。与前几版相比,第四版无论在内容上或是在体例上都有......
在 1947年 9月以迄 1949年初 ,台湾新生报《桥》副刊上的、围绕着台湾文学诸问题的论争中 ,杨逵和骆驼英表现了突出的思想与理论上......
今年一月间的一个深夜,窗外寒风瑟瑟,有友人突然打来电话,说是张光直先生故去了。虽说已经好几年和光直先生没有过从,但他的身体不......
国际知名考古学家、前任台湾“中央研究院”院长张光直乡亲于 2001年 1月 3日不幸病故。光直先生杰出的一生，令人钦佩；不幸病故，令人......
二十多年前，张光直邀约李学勤、王仲殊和我，四个人撰写中国古代四个时期的历史，他自己写商代，我的任务是西周，李先生和王先生分别撰写东......
对先秦时期(从商朝到公元前221年秦帝国建立)中国城市史的研究,在很大程度上依赖于考古发掘。张光直(Kwang-ChihChang)关于先秦考......
李零在二○○一年十一期《读书》上《我心中的张光直先生》一文中说 ,他认为张先生最宏观和最有启发的贡献是他的《连续与破裂》这......
中华文明的历史从哪里开始?传说中的三皇五帝存在吗?一个个文明之谜,困惑着一代又一代中国人,也诱惑着一代又一代学者。为回答这......
中研院史语所研究员王明珂先生《在成都的一个小茶馆里》一文中说:“K.C.这两个英文字母,在世界考古学界代表一位在中国考古、考古......
