太一生水相关论文
《太一生水》存在一个以物之名字为中心的概念词语序列,“名”“字”二字对文本解读至为关键。“名”与“字”依据有无的不同情形......
宇宙论和政治哲学是黄老文献中紧密相连的两个方面.《太一生水》前后两部分的主要内容分别是由“太一”展开的宇宙创生过程和“太......
1993年,湖北荆门郭店楚墓出土一文,命名为《太一生水》,其曰:rn太一生水,水反辅太一,是以成天.天反辅太一,是以成地.天地口口口也,......
、考察《太一生水》这篇文本的篇章结构，仅从义理上来看确实有局限性，它保留下来的章节符号也是重要的信息。它的义理脉络和概念层次......
一道清流从大禹王景区的大禹像处缓缓流出，寓意“太一生水，文明之母”。清流在坛区中分为两股，朝向大台阶徐徐流行，流到底部又交融合一......
郭店楚简篇中"太一"何谓及其与"水"的关系,乃是解读此文的关键问题.以此为线索,可从逻辑和情理内在一贯的意义上为此问题提供一种......
《太一生水》整篇结构是缜密的,前后并不是不相干的两部分。该文前半部分是用宇宙生成论概述“静以养生”、“动以养生”两种养生......
生态学在20世纪70年代才发展成熟，是人类长期利用自然、改造自然的经验总结。而生态哲学则是生态学与哲学辩证统一的学科，它指导人们......
“水”是中国上古哲学观念的原型。在中国哲学观念漫长的历史演变中，“水”一直有深刻的影响。三种基本的哲学思维方式，即神话思维、......
(1)浑天说在理论上由宇宙结构论和宇宙生成论两个部分组成,二者不可偏废。张衡的《浑天仪注》和《灵宪》即是由此两部分构成的。在......
《太一生水》下半部分"天道贵弱"篇所见"道"和"名"均需从"天道"的角度去理解,"道"指的是"天道","名"指的是"天道"的原理与作用。从......
将《太一生水》上下两部分当作一个整体,只是郭店楚简最初整理者一个权宜的处置,学者们很少怀疑这种处置的合理性,反而千方百计试......
《太一生水》是1993年出土於湖北省荊門市郭店村一座戰國墓葬的竹簡文獻。本文爲之提出一個新的解釋,除了詳細檢討過去研究所提出......
郭店楚简《太一生水》所含"太一生水"内容具有多重内涵:形而下层面,论述的是星象运行规律和以此为基础建构的盖天说历法知识;形而......
<正>中国自商周以来即有"制器尚象"的传统,就是依照天地的形式制造各种器具或建筑,以体现一种宇宙象征主义的文化观念。在古代,尤......
<正>1993年,湖北荆门郭店楚墓出土一文,命名为《太一生水》,其日:太一生水,水反辅太一,是以成天。天反辅太一,是以成地。天地□□......
这批楚简十八篇中有一篇，按文字说，最短最短，一共只有３０５个字；按内容说，却最大最大，探讨的是宇宙生成问题。它被命名为《太一生水》。关于宇......
先秦儒家的哲学构架是始于性情论，而又终于性情论的。在先秦儒家的思想体系中，人的性情是天玄地黄、阴阳大化、风雨薄施的摩荡结果。......
郭店楚简《太一生水》的文本内涵、结构与性质等问题至今仍莫衷一是。通过对郭店楚简《太一生水》14枚竹简文本的内涵辨析,可以得......
结合古代文献和考古发现,以历史为顺序,对春秋战国和秦汉时期的莲花纹饰的装饰风格和审美特征做系统梳理和对比研究。阐述在“非礼......
“太一”之名，散见于先秦两汉典藉之中，虽然多见称引，但大都只言片语，难闻其详。郭店楚简《太一生水》的发现无疑给一度低迷的“太一”......
<正>一东汉建初四年(公元79年),汉章帝亲自主持了一次全国性的经学讨论会,会后由班固等编撰成《白虎通德论》。自汉武"罢黜百家,独......
"盘古"借音于"盘瓠",其创世内容出自印度,故事成于中国南方,与中原的土地神"亳"毫无关系。"太一生水"脱胎于"水生天地",这是不同于......
水在大地之间,无处不有,与人类生活密切相关,是生命之源,也是人类文明之源。尼罗河孕育出古埃及文明,恒河孕育出古印度文明,而黄河......
从水生万物的源头水崇拜入手，分析了太一与水的关系，探讨了《太一生水》在水为宇宙万物之原、太一行时、天地有余不足三方面对中医理......
