《礼记·王制》相关论文
《孔丛子·问军礼》记载了一套“天子亲征礼”,此礼由“天子亲征出礼”“天子亲征战礼”与“天子亲征入礼”三部分组成;三部分之源......
“采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。”《诗经·小雅·采薇》五服之制,古代希腊人......
2020年我国总人口达到14.1亿人，其中，老龄化加重、生育率走低，伴随而来的是养老、房价、城镇化、教育等一系列问题时刻牵动着亿万国人......
《礼记·王制》内容丰富,包括爵禄制度、封国制度、职官制度等多个方面,其中有关刑罚制度的内容在《王制》全篇中较为集中,且内涵......
和都是记载上古制度的儒家经典.在晚清今文经学运动中,的地位突然上升,被视为孔子为后世立法的素王所定之制,而的地位相对下降,从......
中国传统文化中的天人和谐观念极其普及,天人和谐的自然生态观以爱物惜命、敬畏自然为标的,由此衍射出的文化观则以、兼容并蓄、以......
“天下主义”是中华各家之基本价值观,追求超乎国家观念、超越国家疆界、构建世界制度,“以天下观天下”,而非“以国家观天下”。......
<正>笔者曾观看一位老师关于《寡人之于国也》的公开课,她讲到"五十者可以衣帛矣""七十者可以食肉矣"时,有学生问到:为什么要强调......
【正】 一我们伟大的祖国,是世界文明的发祥地之一,历史悠久,文化灿烂.河南渑池县仰韶村发现的文化遗存证明,大约在公元前五、六千......
<正>《寡人之于国也》编选在高中《语文》第一册(必修)第六单元,节选自《孟子·梁惠王上》。在本文里,作者提出实行"仁政"才能统一......
左右尊卑文化现象的研究杨琳左右方位在人们心目中具有两种刚好相反的文化蕴涵，一是右尊左卑，一是左尊右卑，各自有不同的适应范围。我......
<正>一东汉建初四年(公元79年),汉章帝亲自主持了一次全国性的经学讨论会,会后由班固等编撰成《白虎通德论》。自汉武"罢黜百家,独......
<正> 《礼记·王制》和《周礼·大司徒》所载封国制度的异同问题是一个古老的论题。后汉以来的经学家无论给其中任何一书做注,都不......
“方×里”是古代计量面积的习惯用语，新版高中语文课本即有数例。如：（１）《邹忌讽齐王纳谏》：“今齐地方千里，百二十城。”（２）《赤壁之战》：“......
