六朝志怪小说相关论文
志怪小说以鬼神语,写现实情,奇幻诡谲的文字背后是广阔的民众生活。自古以来,生与死便是经久不衰的话题,六朝志怪小说中大量的“死而复......
主题学研究源自19世纪德国民间文学研究,经过西方学者的不断增补,形成以“AT分类法”为故事分类体系,以个案故事为具体研究单位,以故事......
菅原道真(845—903)是日本文学史上唯一以才学登上相位的文学家,也是最早为后世留 下完备的诗文集《菅家文革》、《营家后集》的文学家,其......
《经律异相》是从佛教经律论三藏中摘录资料,按照佛教依正二报关系,以天、地、佛、诸释、菩萨、僧、诸国王等22个主题进行编排的佛教......
人均财富:最富五国高出最穷五国—千七百倍 一项最新统计数据显示,世界上最富有的40个国家的民众财富比40个最穷国高出198倍。最......
一篇论文写成了一本书,以小见大解决了文学史上久存疑问的难题,这就是我对张庆民博士《陆氏〈异林〉之钟繇与女鬼相合事考论》(人民文......
一 明高儒《百川书志》认为:罗贯中创作《三国志通俗演义》(以下简称《演义》),在“据正史”的同时,还曾“采小说”;此说已是公论......
蒲松龄与泰山袁爱国诗人写泰山,或豪迈雄奇,或清新隽永,构成一幅山水长卷。小说家写泰山,多涉鬼魅神仙,从干宝《搜神记》开此先例,后蔚成......
鬼道·谈风·女鬼魏晋六朝志怪小说女鬼形象独秀原因探析孙生魏晋六朝,志怪小说大兴,承秦汉神仙小说《山海经》和《穆天子传......
【正】 (一)先秦——尚书(略去“选译”二字,下同)、山海经、左传、国语、战国策、老子、论语、庄子、荀子、韩非子、吕氏春秋、楚......
<正> 辽宁古籍出版社最近推出了《妙语丛书》与《神鬼妖狐全书》两套书,它们各有特色。 先说《妙语丛书》。随着社会生活的多元化......
【正】 历史文化语境的转场能够使一种旧文体获得新生,甚至达到涅槃的境地,文学史似乎对这一规律反复证明不已。对《烧叶望天笔记......
有关观世音的名号,一般认为最早出现于中土,应该是见于后汉支曜译《成具光明定意经》:“有明士名无秽王。次复名光景尊。次复名智如山......
在1984年第1期《文学遗产》季刊上读到路工同志的《〈南柯〉与〈南柯太守传〉》一文,很感新奇。路工同志说宋人陈善卿编的《祖庭事......
中国小说在魏晋南北朝时期还处于萌芽阶段,当时大量的是记述神灵鬼怪的志怪小说,少数记人事的小说如《世说新语》,则多记上层人士的谈......
受到中国诗歌传统的影响,六朝志怪小说中,有许多诗歌恰到好处地融入小说,这些诗歌与小说相融合,对六朝志怪小说中的人物塑造、情节发展......
鬼怪小说是人类文学创作中的一个十分特殊的表现形态。本文从生成背景、情节、主题、叙事形态等方面分析了英国哥特小说与六朝志怪......
【正】 明高儒《百川书志》认为。罗贯中创作《三国志通俗演义》(以下简称《演义》),在“据正史”的同时,还曾“采小说”,此说已是......
谶应是是中华传统文化中极具特色的组成部分。一段时间以来,谶应因其陈旧的迷信思想被学者认为是历史糟粕而被忽视,只在一些思想与......
蒲松龄在文言短篇小说气运衰微,白话短篇小说渐趋沉寂之后,异军突起,重振声威,使萎顿了数百年之久的文言小说重新崛起,焕发出郁勃......
六朝志怪小说脱胎于史传文学,既延续了史书的叙事传统,又呈现出新的特点。总体上看,志怪小说内容虚实混同,其"虚"包含两层意思,一......
袁世硕教授是著名的文学史家,从上世纪50年代初开始在山东大学执教,至今已历54个寒暑。半个多世纪以来.袁先生取得了丰硕的学术成果......
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冢上生木标准的冢上生木是指人死埋葬后,坟上长出树木,这树多是从两个恋人的坟上同时生出,曰相思树。树上常有双鸟栖息,哀婉鸣叫,......
精怪小说是六朝志怪小说的一个重要组成部分,它是指以非人之物变为人的情节作为叙事核心的一类小说。从志怪小说基础上发展起来的......
睡虎地秦简《诘》篇是志怪小说发展史上具有重要意义的渊源性文献。作为巫术之书,其中志怪因素较多,不少条目已具有志怪故事的雏形......
<正>中国的小说,在唐前基本上是属于民间文学的范畴,而非文人创作。文人只是如实记录而少加工。《汉书·艺文志》曰:"小说家者流,......
<正> 中唐时期,传奇小说勃兴,其中以爱情婚姻为主题的作品很多,最著者有白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》、蒋防的《霍小玉传......
<正> 在中国小说史上,明末清初是文言短篇小说创作最后的高峰期。《聊斋志异》以其辉煌的思想艺术成就,使之大为增色。这部杰作问......
《聊斋志异》从六朝志怪小说“明神道之不诬”的观念中解放出来,也摆脱了唐传奇“以幻设之奇自见”的偏执,自觉地运用想象和幻想进......
<正>道教确立于东汉末(以五斗米道与太平道为标志),自东汉末至六朝,是道教由兴起到初步发展的重要阶段。这一时期几个大的道派先后形......
佛教传入中国后,因果报应、十八层地狱等观念对本土信仰产生巨大冲击。佛教地狱观具有恐怖、冷酷、受难等特点。六朝志怪小说集中......
<正>石育良君的博士学位论文——《怪异世界的建构:从<聊斋志异>看志怪传统的文化特征》,是从文化学的角度,阐明《聊斋志异》的狐......
<正>王立君曾任教于山东烟台师院、曲阜师范大学,既是同行,又同是山东省古典文学学会的会员,彼此是比较熟悉的。后来他辗转去了辽......
《聊斋志异艺术研究》序袁世硕张稔穰又完成了一部论述《聊斋志异》的巨著,行将出版,邀我作序,虽说难以胜任,却也情意难却。由于“文革......
<正> 1986年,蒲松研究在资料整理、专著出版、论点多样化诸方面,均取得一些进展。一、蒲松龄著作及有关资料的整理、出版:1、《蒲......
六朝时期佛教兴盛,对六朝志怪小说亦产生了深远影响。本文以六朝志怪小说中的佛教神通类故事为研究对象,采用文献法、作品分析法、......
六朝志怪小说袭承上古神话,是中国小说发展史上的一个重要阶段。六朝志怪小说的数量很多,现今保存下来完整或不完整的(包括后人辑......
<正> 在汉魏六朝蔚然成为大宗的志怪小说,渗透着“万物皆灵”的原始思维,是一种极具初民性和浓郁的神秘主义色彩的文学形式。可以......
中国古代小说中的诗文融合传统郭杰所谓“诗文融合”,是指在散文体小说的大结构中交织着诗歌体(包括诗、词、曲、赋等)的小段落,用以写......
东晋干宝的《搜神记》,是六朝志怪小说最为杰出的代表作之一,其思想内容丰富、故事形式多样、文笔手法优美,独具特色魅力,成就显著......
《日本灵异记》(以下简称《灵异记》)是日本现存最古老的佛教说话集,它成书于八世纪后期至九世纪初期,由奈良药师寺僧人景戒编撰。......