汉初相关论文
<正> 在中国漫长的封建社会时代,也有几次短暂的“治世”,最著名的是汉初的文景之治,唐初的贞观之治和清初的康熙之治。康熙在位六......
黄学与老学的合流 黄老之学是黄帝之学与老子之学的简称，他们或许都出现于先秦时期，但二者的结合应当很晚，因为《庄子·天下篇》在评......
公元前二○二年,汉高祖刘邦最后打败项羽,即皇帝位。他在诏令里充满喜悅地宣布:"今天下已定。"随后,当他回到故乡沛县,和父老见......
从黥刑的起源看，黥刑首先是肉刑。《说文》中讲道：“黥，墨刑在面也。”（许慎：《说文解字》，中华书局2005年版）商代就有黥刑，郭沫若先生在《......
在对楚服饰和汉初服饰资料的报道与研究中，由于对古籍记载未予全面理解，时贤多把先秦时代的曲踞深衣和直裾长衣称之为袍。例如，在马王......
汉初基本上具备了开发地方经济的历史条件，“开关梁，弛山泽之禁”，[1]使山林川泽向世人开放，这是统治者为了恢复封建经济和统治秩序而......
汉代儒学在儒学发展史上有着重要的地位。本文试图探讨战国到汉初之间儒学的发展,以及这个时期儒家学者的活动,从而探讨汉初儒学之......
19世纪以来，学界多将陈垣的《二十史朔闰表》或董作宾的《中国年历简谱》等历谱奉为圭臬，虽然其中所记东汉后期迄今的朔闰，一般说来相......
本文从《张家山汉简》所出汉初法律条文着手,对汉初户赋和户刍的性质进行了细致分析,指出二者是一种特殊性质的户税,具有税率很轻......
新时期以来,汉初墓葬的陆续发掘与相关学术研究的深入讨论,揭开了汉初儒学与儒生研究的新篇章,"汉初统治思想为黄老学"说开始受到......
汉初郡国与郡县并存。藩国势力的强大客观上促进了百家子学的发展。百家子学对西汉前期散文的思想和艺术风格都有较大的影响。
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在汉代初年，因特定的社会、政治原因，业已被秦王朝清除的游士之风又复兴盛， 当时的诸侯王们凭借其自身的政治、经济优势大量招揽士人，......
汉初承秦之制,在由奴隶制政体向封建制政体的转型过程中,处于一个矛盾的多发期,其时,土地的自由买卖加剧了社会贫富的对立,专制主......
先秦古礼,女子无爵,女子封爵应起自秦时。但秦时女子爵位,多为封君之号,而女子得封侯爵,却在西汉初年。本文就着重分析在高祖至孝......
马王堆位于湖南省长沙市,是西汉初期长沙王丞相利苍及其家属的墓葬.是我国现存结构最完整的汉代墓葬之一.为研究汉初现长沙地区的......
张良：（前262-前186）字子房，汉族，汉初三杰之一，伟大的谋略家、政治家。传为汉初城父（《史记·索引》引《后汉纪》云：“张良出于城父”——......
汉朝通过实行津关制度,严格控制马匹、黄金、人口等资源的自由流动,一定程度上达到了限制诸侯坐大、防范边地少数民族的目的,对当......
期刊
要说对于汉初的治理的第一印象,得到的回答通常会是“黄老无为之治”.然而在粗略阅读《史记》、《汉书》以及汉初竹简(张家山汉简)......
史学界一般都认为汉初的经济繁荣呈现于汉景帝末年。这源于《资治通鉴》，本文认为其立论有误，并从景帝晚年颁布的诏书，司马迁的治学态......
奉常是西汉掌管宗庙礼仪的中央职官,其地位十分重要。长期以来,学者在研究西汉奉常,主要依据《汉书·百官公卿表》的记载。但《汉......
承秦而起的西汉王朝,在陆贾、贾谊等汉初政治家反思和批判秦弊的基础上,一反秦以“威德”为核心的重威严法、多欲寡恩的皇权政治模......
诏书是国家层面政教互动的重要体现.汉初诏书中多有与儒家教化相关的内容.一些学者认为这是儒家思想在政治实践中的初步落实.儒家......
内容摘要：相坐，亦名“缘坐”或“连坐”。指中国古时因一人犯罪而株连其全家、邻里及有关之人的刑罚制度[1]。相坐法视“令民为什伍，......
本文主要截取汉唐两个最具代表性的朝代,通过考察其建国初年的各项政策措施以及统治阶层的治国理念解读他们在指导思想上的共性点......
陆贾、贾谊和司马迁等人在治国理念上都主张道家的“无为而治”,道家思想在汉初的政治演变中逐渐取代了法家思想.汉初道家思想的成......
西汉初年,民乏国困,百废待兴;内有异姓王和同姓诸侯王的割据骚乱,外有匈奴的时常侵扰。为此,虽有一统岭南之抱负的汉室帝君,也终因......
汉初，作为统治思想和官方学术的道家学说广泛流传。陆贾强调遵循天道，顺天而动，倡导无为而治。贾谊在建构自己的思想体系时，也对道家之......
汉初授田制的推行使得普通百姓有田百亩成为可能;国家在制度层面虽然允许土地买卖,但授田制内在按爵名田的规定成为资本流向土地的......
<史记·高祖功臣侯者年表>序中的"汉兴……户口可得而数者十二三"这句话,是关于汉初人口状况的最早记载.对这句话的不同理解,......
一、释马王堆帛书《老子乙本卷前古佚书．称》的“隆=”马王堆漠墓帛书《老子乙本卷前古佚书．称》（152行）：“天地之道，有左有右，有牝有牡。......
【正】 西汉的人口,由于史料缺乏,历来很少有人进行较为详细的探讨。近几年来,始见几篇较为具体考证的文章,取得不小成果,如袁祖光......
