哲赫忍耶相关论文
乾隆四十六年(1781),甘肃循化厅(今青海省循化撒拉族自治县)撒拉族内发生了新教与旧教间争斗。由于清朝统治者维护老教,抑制新教,......
约瑟夫.弗莱彻(Joseph f.Fletcher)教授的《中国西北的乃格什班底耶》一文是在国际视野下研究我国西北地区苏非门宦起源等问题的重......
<正>一、引言出版于1991年的《心灵史》,曾经被张承志认为是自己写作的最高峰,甚至是终笔之作。它自问世起,就引起了极大的反响,既......
<正>佛莱彻认为有关纳格什班底教团的历史是他毕生最重要的发现,他致力于这篇论文的写作,直到身体耗弱不得不停笔。他把对此一议题......
门宦是中亚苏菲神秘主义中国本土化的产物,其过程也可以视为苏菲教团组织世俗化与制度化的演进历程,形成中国苏菲门宦组织的自身特......
<正> 关川道堂地处甘肃省定西县关川河流域的关川马家堡,该地清属安定县,今属会宁县。 关川道堂是中国伊斯兰教哲赫忍耶道统的发祥......
西北伊斯兰教门宦在甘宁青地区产生以后,打破了原来格地目教坊组织相互不隶属的局面。各门宦以教主为中心,重新组织宗教资源,形成......
哲赫忍耶门宦是我国伊斯兰教门宦中的重要学派之一。在我国,尤其在西北地区信众较多,影响较大。迄今为止,哲赫忍耶门宦不仅对隶属......
<正> 中国伊斯兰教明以前只有“格底目”一派。清末,依黑瓦尼和西道堂相继形成,和格底目并称为三大教派。明末清初苏非主义传入中......
<正>序论明代出现了三位著名的人物。郑和七下西洋,成为举世闻名的航海家,那个敢骂皇帝的海瑞是中国有名的政治家,而把自己的著作......
阿拉伯人的头箍、头披巾与中国穆斯林的黑、白布帽●马通中国与阿拉伯人早在两汉之际已有交往。公元七世纪中国李唐盛世出现在东方......
<正> 伊斯兰教在第四任哈里发阿里时,随着对外扩张的开展,政治经济形势的变化和统治集团内王朝思想的出现,遂分裂为什叶和逊尼两大......
<正>每每远离大都市的繁华与嘈杂,自由自在,漫无目的,行走在茫茫的辽阔大草原,聆听着大自然那美妙的歌谣和古老的传说,会感觉自己......
<正>近年来,我在研究民族宗教文化过程中,见到马元章曾收藏的经典和撰写的阿文书法、汉文书法和绘画,对其有了新的了解和认识。马......
《心灵史》是张承志的重要作品之一,其内容主要以哲赫忍耶创始人马明心的传教活动为线索,讲述了哲赫忍耶七代导师及其教众二百多年......
中国伊斯兰教在我国西北地区有四大门宦一一“虎夫耶”、“尕德忍耶”“哲赫忍耶”和“库布忍耶”。其中哲赫忍耶,是我国伊斯兰教......
在我国西北少数民族聚居的甘肃省,有为数众多的各民族穆斯林信众,他们对伊斯兰教信仰方式也是多种多样的,除了大多数逊尼派信众外,......
<正> 十八世纪八十年代,哲赫忍耶穆斯林,包括回回、撒拉各族的农民和城镇各阶层人民,为反抗清朝封建统治阶级残酷的政治压迫和经济......
道堂是伊斯兰教苏菲派的宗教活动场所。清光绪十六年(公元1890年),中国回族伊斯兰教哲赫忍耶学派第七辈导师马元章,在贵州省巡视教......
哲赫忍耶作为伊斯兰教在中国传播过程中产生的独特教派,其创立与我国乾隆时期西北特殊的人口构成、文化特征和地理交通特征有紧密......
