七篇大论相关论文
中医学术界一般根据《素问》"七篇大论"所使用的干支纪年始于公元1世纪来推定其为东汉作品.但史书、历法和诗文三方面的证据都说......
五运六气主要记载于《素问》的七篇大论中,是中医理论体系中独特而重要的组成部分。五运六气对生命活动的影响体现在生、长、壮、......
通过对《内经》(不包括"七篇大论")以及与《内经》相近时代文献的综合分析,笔者对《内经》药食五味问题提出了以下3点认识:一、《......
五运六气又称运气，源自《内经·素问》之"七篇大论"，应用阴阳五行、三阴三阳即"天以六为节，地以五为制"的五六节制研究气候的变化......
“七篇大论”与“《素问》余篇”乃至《灵枢》之间，除在文章形式上采用黄帝君臣问答体例外，在内容上亦多有相通之处。在学术结构......
“七篇大论”虽与“《素问》余篇”及《灵枢》有诸多相通之处，然其主旨则大异。“七篇大论”深入演绎阴阳五行，是将其作为说理工......
1．作者生平： 假若七篇大论实属《素问》原文，现在公认《素问》非成书于一时一人之手；假若其非《素问》原文，则可能取自阴阳五行家之......
运气学说是祖国医学中的一颗明珠，其中蕴藏着丰富的哲学思想和人文理念，现存的我国古代最早的医学典籍《黄帝内经》是运气学说的渊薮......
探析<内经>七篇大论对疾病的认识,认为这些理论与<内经>其他篇章的论述有明显的不同.它们的特点有:论病证重症状描述,少病理分析;......
七篇大论是东汉郑玄解《易》之作孟庆云（中国中医研究院基础理论研究所北京１００７００）唐代医学理论家王冰，在次注《素问》时，补入了“七篇大论”......
<正> 一、概说【音义注释】校订:又称校勘、校雔。《中华大字典》“校,考也”,《说文》“订,平议也”。即进行比较考证以订正其谬......
本文认为运气学说是在中医“人与天地相参”的整体观指导下产生的一贯的学术思想,是中国古代独具特色的气象医学理论。其理论渊源......
运气七篇大论以气化的观点阐述人体生命活动及其与自然环境的关系,提出了人类生命的本原为气的演化,有形与无形的关系为形气转化,......
<正> 以往的中国医学史,大多将今本《黄帝内经》(即《素问》、《灵枢》两部著作)视为战国时代的作品,给人以中国古代医药学理论发......
本文系统综述了近四十年来对运气学说的研究概况;从诸家之争阐明了五运六气学说的起源问题;根据资料申明了诸学者主要从文献整理、......
"七篇大论"专事五运六气理论,篇卷浩大,内容与《素问》余篇略不相通,非早已亡失的《素问》第七卷;《阴阳大论》是张仲景撰著《伤寒......
<正> 运气学说是祖国医学的一个重要组成部分,它是以研讨气象变化规律及其对生物界的影响,特别是与人体生理、病理的关系,以便采取......
<正> 运气学说在中医学术中占有比较重要的地位。对运气学说的研究,不仅是运算推演,而要深入领会其内涵,以继承、运用和发展。今就......
<正> 祖国医学中有关五运六气学说的记载,首先见于《黄帝内经·素问》,距今已两千多年。由于古人限于历史条件和当时的认识水平,不......
<正> 一、五运六气的一般概念五运六气简称“运气”,是古人观察自然界气侯变化对万物的影响,尤其是对人类的影响所作出的经验总结......
五运六气是阐述自然、生命、疾病时空规律的一门理论,是中医理论体系的重要组成部分。据《全国中医图书联合目录》《医籍考》《中......
<正> 《黄帝内经》的书名,始见于西汉刘向所编的《七略》中,在此以前未尝见有《黄帝内经》的名称,所以《黄帝内经》可认为是西汉的......
伤寒六经气化学说寻根──六经气化简论之一（续）山西中医学院（０３００２４）郝印卿二、天人相应与同构由前文“六气气化原始”（见《山西中医》１９９４年第１期......
通过文献考证认为,"七篇大论"应归《阴阳大论》;《阴阳大论》应为九篇;"七篇大论"可留在《素问》。......
<正> 《黄帝内经》(以下简称《内经》)的成书年代究属何时,历来争论较多,至今没有定论。近来又不断有人讨论这个问题。他们各据不......
<正> 运气学说是阴阳五行、天人合一之说运用于医学领域的一种表现形式。在中国传统医学中,运气学说的地位与作用虽远不如脏腑、经......
