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[期刊论文] 作者：段炼,,
来源：湖南师范大学社会科学学报 年份：2016
本文从近代中国“世俗化”转型这一视角，通过对思想史内在理路的梳理，考察清末知识分子所面临的价值转型以及由此引发的道德变革的基本状况。面对“三千年未有之大变局”，主宰传...
[期刊论文] 作者：陈萍, 金保华,,
来源：南阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2006
19世纪末20世纪初,处于社会转型时期的法国面临着严峻的道德危机。原有的宗教道德价值体系日益失去了主导地位,而新的道德体系尚未建立,社会一度出现了道德的真空,社会道德严...
[期刊论文] 作者：丛新强,,
来源：东岳论丛 年份：2013
作为人类文化精神现象,文学艺术和宗教诉求之间能够达成同构关系。在新中国文学中,《乾道坤道》全景式独具特色地描绘出当代中国道士群体形象,进而提供出道教文化对于个体生...
[期刊论文] 作者：玛丽帕提·吐鲁洪,,
来源：剑南文学（经典阅读） 年份：2011
站在生活的角度看教育和站在教育的角度看生活,是两种不同的视界.其共同点是围绕教育与生活的关系,解决教育本身面临的问题.领略杜威和陶行知的风采,我们感慨良多,其中最突出...
[期刊论文] 作者：诸葛蔚东,,
来源：科技智囊 年份：1999
产业及高科技曾使得传统的农业社会转变为发达的工业社会,其间,人的观点也在发生变化。通常对西方国家现代化的分析认为,随着共同体意识的解体,人个自由度得以增大;小家庭的...
[期刊论文] 作者：钱燕娜,
来源：法制与社会 年份：2010
摘要百善孝为先,中华民族的敬老传统源远流长。然而,湖北郧县等地发现的大量“寄死窑”的存在和当地广为流传的有关“弃老俗”的传说,对中华民族的敬老传统提出质疑和挑战。本文从“弃老俗”的具体内容、产生原因以及伦理道德的角度进行阐述,对弃老问题提出全新的见解,并指出消除“弃老”的现象是未来中国道德重建不可或缺的部分。 关键词弃老 敬老传统 道德 中图分类号:D648 文献标识码:A 文章编号:1009...
[学位论文] 作者：崔明远,,
来源：兰州大学 年份：2017
17世纪末至18世纪二三十年代英国社会发生了一场旨在改良社会道德与公众行为规范的道德与习俗改良运动。这场运动发生于英国社会观念和社会文化在传承与变革中大发展、大改革...
[期刊论文] 作者：龙翔, 盛国荣,
来源：中学政治教学参考 年份：2023
康德道德哲学体系庞大,内容丰富,思想深邃,专业术语晦涩,逻辑思路清晰。康德认为,人的道德行为实现需要一个出发点或者动机,就是善良意志;还需要一个指导行为的法则,就是道德律,如果不遵循内心的道德法则,就会出现好心办坏事的结局。康德道德哲学就是围绕善良意志和道德律是什么、根据何在,道德律的表现形式为何,自由意志与道德律的关系怎样等问题展开研究的。通过把握康德道德哲学体系的逻辑脉络,采用通俗的语言,追问...
[学位论文] 作者：彭鹏,
来源：南京师范大学 年份：2012
“体验”作为人类生存的一种基本方式，是一种生命和生活的经历。走进生活世界，将真实的社会呈现给学生，不同道德情境的体验，学生会产生自己的理解或认知，在这个过程中去唤醒学生的...
[期刊论文] 作者：戴景平,,
来源：赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份：2006
道德起源问题是伦理学和任何道德理论都必须探讨和解决的重大理论课题，不同的理论流派、不同的思想家对道德起源问题都作出自己的回答。马克思主义伦理学以唯物史观为理论基础...
[期刊论文] 作者：张苓,,
来源：理论界 年份：2015
人类道德的产生和发展,是一个从原始习俗到制定道德规范的逐步过程。它是一个主体意识觉醒,从他律逐步变成自律,从外在强制到自觉的过程,是一个由外到内的内化过程,是人的思...
[学位论文] 作者：甘微微,,
来源： 年份：2014
如果把世俗化理解为传统社会向现代社会嬗变中的一个重要内容，即打破信仰主义，使人类生活摆脱对神圣的虚幻追求，从而建立起一个立足于现实的生活图境。那么，道德的世俗化发展就不...
[期刊论文] 作者：上官莉娜,,
来源：比较教育研究 年份：2016
全球化与多元文化发展凸显出价值观教育的迫切性,而法国价值观教育的合法性却一直面临着学校教育"世俗性"的挑战与质疑。法国青少年价值观教育主要依托公民教育与道德教育来...
[期刊论文] 作者：甘微微,
来源：未来英才 年份：2014
随着社会分层日趋复杂，中国当前社会的道德也随之世俗化，一是道德从神坛上走下人间，走向现实，一是日常生活道德的常态化，还有一个方面是个人需要获得了道德的承认与辩护。然而，道德...
[期刊论文] 作者：漠磬,
来源：优雅 年份：2013
双面人的困惑：哪里是故乡？ 林奕华说：“我觉得梁文道很特别，因为他的文化基因并不单纯：他不是香港人，他又是香港人；他不是台湾人，他又是台湾人。” 生于香港，4个月大时就因父母的窘困托给在台湾的祖父母，梁文道直到15岁前的生活都发生在台湾。祖父母爱他护他，又给他自由。祖父教年幼的他看《三国》、看《水浒》、读《四书》，从小已有大量阅读的根基。送他进思想自由的天主教会学校，小学时期，他就开始以研究员...
[期刊论文] 作者：击散人,
来源：电影世界 年份：2009
你必须要有个梦想,这样才能保证每天早上都会醒来。如果你要告诉人们真相,就要讲得有趣点,否则他们会杀了你。我个人十诫的前九条都是:你不能让人感到厌倦。而第十条是:你必...
[期刊论文] 作者：击散人,,
来源：电影世界 年份：2009
你必须要有个梦想,这样才能保证每天早上都会醒来。如果你要告诉人们真相,就要讲得有趣点,否则他们会杀了你。我个人十诫的前九条都是:你不能让人感到厌倦。而第十条是:你必...
[期刊论文] 作者：王建光,,
来源：博览群书 年份：2003
<正> 神圣与世俗是人类精神生命的两种存在向度或者样式。在一般人的思维中,宗教选择了神圣,而"我们"选择了世俗;神圣属于过去,世俗则属于现在和未来;神圣是人类理性前夜的情...
[期刊论文] 作者：夏雯洁,
来源：博览群书·教育 年份：2015
宗教从一产生就意味着它脱离不了世俗世界，到彼岸必须从此岸出发。而从此岸出发采取种种能够为世俗所接受的方式，来进行达到超越世俗的目的。这种世俗性是必不可少的。 道教既然是一种宗教，从一开始就免不了有它的世俗性。 然而道教也有它自身的特点，汤一介先生在《早期道教史》里面说道：“道教和其他宗教派别相比，从一开始就有显著的特点：一是，其他宗教大都要解释‘人死后如何’的问题，而道教所要求解决的却是‘人如何...
[学位论文] 作者：顾晴宇,
来源：东北师范大学 年份：2006
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