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[会议论文] 作者：江湄,
来源：\"历史·史学·社会\"学术研讨会 年份：2012
章太炎的"国学"是中国学术思想现代转化过程中一个重要的阶段和形态，他号称复兴"古学"，但其实是对中国学术思想传统激进的转化和重构。与第一期"国学"运动中其他趋新学人相比，章太炎在提倡求真求是的现代学术观念上起到了特别突出的作用。1906年后，经"转俗成真"的思想突破，章太炎标榜"古文经学"、"国学"以与康、梁"今文经学"、"新学"相对立。他的"古文经学"大力破除由经见道、通经致用的经学思维，具有推...
[期刊论文] 作者：陈萍,,
来源：华中师范大学研究生学报 年份：2005
19世纪末20世纪初,处于社会转型时期的法国面临着严峻的道德危机。原有的宗教道德价值体系日益失去了主导地位,而新的道德体系尚未建立,社会一度出现了道德的真空,社会道德严...
[期刊论文] 作者：鲍宗豪,
来源：道德与文明 年份：1989
道德与法律一样,是调整人们行为的社会规范。婚俗道德虽是人们对婚姻习俗是否道德的一种评价、判断,但人们常常自觉或不自觉地以习俗为准绳,来评价婚姻,这就使婚俗道德具有...
[期刊论文] 作者：J.赫德莱,王忠欣,
来源：国外社会科学 年份：1988
【正】 马丁·路德倡导的宗教改革,就其宗教方面的重要性来说,重新确定了世俗和神圣的定义。在把人类从自然界众神的统治之下解放出来等方面。基督教把世俗化引进了西方...
[报纸论文] 作者：方补课,,
来源：基督教学术 年份：2004
关于宗教和道德教育的关系问题的争论是美国教育世俗化进程中产生的一种必然现象。宗教对美国道德教育的影响并没有因公立学校去宗教化的成功而消失,很多宗教因素已经潜移默...
[期刊论文] 作者：孙瑞雪,,
来源：宗教学研究 年份：2014
师在中华文化的传承中具有重要的地位,人们每论及"师道"传统时,往往偏重于讨论儒家文化塑造的"师道"。然而,道教也有一套颇具特色的"师道"思想,却一直鲜有研究。目前的研究成...
[期刊论文] 作者：赵青,高凛,,
来源：淮海工学院学报(人文社会科学版) 年份：2016
19世纪末处于资本主义垄断时期的法国社会宗教道德体系开始瓦解，新的道德体系尚未建立，民主、民权主义思想深入人心，社会处于道德真空的危机中。涂尔干针对当时社会失范状况，提出...
[期刊论文] 作者：刘泽亮,梅德高,
来源：湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000
宗教伦理是宗教学与伦理学之间的一个边缘交叉研究对象 ,但有人认为 ,“宗教无道德” ,本文从宗教、伦理的本义及人的神性与人性来讨论宗教伦理与世俗道德之间的辩证互动关系...
[期刊论文] 作者：高翠英,,
来源：胜利油田师范专科学校学报 年份：2005
老舍在小说创作中表现出理智与情感的矛盾,这在叙述中体现为叙述者的个人化努力与小说的公共性之间的分裂。老舍潜在的世俗情感使他在人物塑造上呈现出“善恶”的二元对立模...
[期刊论文] 作者：徐永生,,
来源：基础教育课程 年份：2007
在社会各行各业的职业道德中,教师的职业道德可能是较为特殊的之一,它被凝缩为一个常常与“崇高”、“伟大”、“无私”、“神圣”等修饰语联系在一起的词——“师德”,受到...
[期刊论文] 作者：高秀昌,,
来源：商丘师范学院学报 年份：2016
道教是中国土生土长的宗教。道教的世俗性特征十分突出,具体表现在:一是神灵信仰的世俗性,二是不以"出世"为目的的入世性,三是没有"灵魂"救赎的长生成仙之追求。针对道教"入...
[期刊论文] 作者：孙红燕,
来源：初中生学习指导·中考版 年份：2020
孙老师：《俗世奇人》是当代著名作家冯骥才先生创作的一部短篇小说集。小说讲的都是天津卫的奇人奇事，一个人物故事自成一篇，且都以人物外号作为标题。谈到小说创作时，冯骥才先生说：“这些奇人妙事，闻所未闻，倘若废置，岂不可惜？近日忽生一念，何不笔录下来，供后世赏玩之中，得知往昔此地之众生相耶？故而随想随记，始作于今;每人一篇，各不相关。冠之总名《俗世奇人》耳。” 同学们阅读了这本书，一定有许多话要说。下...
[期刊论文] 作者：刘善仕,翁赛珠,
来源：青年探索 年份：1997
三资企业经过近二十年的发展,无论在经济还是在文化上都对我国社会产生了深刻的影响。三资企业青年直接面对西方企业管理模式和现代价值观念的冲击,在价值观和道德观上产生了...
[期刊论文] 作者：高兆明,
来源：中南工业大学学报(社会科学版) 年份：1999
中华民族在现代化进程中应当确立起市俗道德范型。市俗道德精神并不排斥神圣性，它立足于现实此岸世界提升人。守法、宽容是市俗道德精神的最基本内容。...
[期刊论文] 作者：德罗布尼茨基,张国钧,,
来源：现代外国哲学社会科学文摘 年份：1989
一般来说,可以把风俗习惯看作是各种规范调节体系中最简单的形式。从其历史发展过程来看,首先,风俗习惯是各种调节规范产生的萌芽,是各种尚未独立的规范体系(法律、道德、传...
[期刊论文] 作者：张春燕,
来源：成长 年份：2020
道德教学的过程中要善用“俗人”、“俗事”,“俗理”,以克服道德的“高、大、上”,使德育课贴近学生,贴近生活,让学生感受到道德“俗”的一面,从而认同美德,相信美德,并能学...
[学位论文] 作者：党建伟,,
来源：北京大学 年份：2007
人为正义理论是大卫·休谟道德哲学体系的重要组成部分,之前的学者往往注意到了休谟独特的认识论,而忽略了他的道德哲学,实际上《人性论》一书的前两卷极尽铺陈之能事就是为...
[学位论文] 作者：蔡氏柳,,
来源：华中师范大学 年份：2010
为了维持和发展工业化、电气化的经济社会,人类付出了沉重的代价。科技的发达加快开采自然资源的速度,使得环境日益恶化;高度分工的生产将人束缚于机械程序；互联网络打破了传...
[期刊论文] 作者：蔡天星,,
来源：湖北工程学院学报 年份：2013
西方文学批评界盛行主张文本自足性的宗教批评,将批评应有的意义自行放逐.有鉴于此,萨义德因应时事地弘扬世俗批评,奋力从文本的迷宫中突围.理论上看,萨义德的世俗批评突显了...
[期刊论文] 作者：单昌学,
来源：思维与智慧·上旬刊 年份：2012
俗世是我们赖以生存的空间，俗世的土壤中生长着真诚、善良、挚爱和梦想。在春天赏花，在夏天冲浪，在秋天收获，在冬天赏雪，四季轮回中，一切都是那么真实而自然。 世俗是俗世的另一个极端，它消解崇高，扭曲浪漫，戏弄单纯，掩蓋真相。世俗之人猥琐而贪婪，他们将小聪明当做大智慧，故弄玄虚，招摇撞骗。 在俗世中，我们要学会感动、感激和感恩。要理解母亲的叮咛，要珍惜碗中的米粒，要善于对鲜花微笑，要勤于拂拭内心，要...
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