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推进延安精神进大学校园，引领校园文化建设，助成教书育人、立德树人的大业，培养社会主义事业的建设者和接班人，是一件具有战略性意义的事情。多年来，在各地延安精神研究会推动下，延安精神进大学校园工作已取得一定的成绩，积累了比较丰富的经验，但从中国特色社会主义事业发展的要求、大学生群体的实际状况和延安精神在育人树人方面应起的作用来看，都还存在很大的差距，因而继续推进、扩展和深化延安精神进大学校园的工作，更显得迫切而且重要。
随着国家经济文化的快速发展，我国大学教育也达到相当普及的程度，全国高校的录取率已从1977年5%提高到2015年的74.3%，40年间增加了近15倍，高等学历教育普及率增加速度之快，在发展中国家是罕见的。这说明，接受高等学历教育的人不但是未来国家各条战线骨干力量的主要来源，而且也是培养各级领导干部的重要渠道。因此，今天大学生的状况如何，对于党和国家的未来发展关系极大。应当肯定，作为青年大学生这个群体，其主流方面是好的、健康向上的，是追求真理、向往真理、追求进步的， 他们中的一部分人走上了信仰马克思主义的道路，这是我们事业的希望所在。但我们应当清醒地看到，由于这些年来在学校教育、家庭教育和社会环境中存在的种种问题，影响了青年大学生的健康成长，影响了他们确立正确的世界观和人生观。一些人在不同程度上对祖国、对人民的感情淡薄了，价值观明显趋向功利，少数青年大学生甚至走上了拜金主义、享乐主义和极端个人主义的歧途，出现了某种精神失落、人生迷惘、道德滑坡以至游戏人生等现象。这里还要特别指出，长期以来各种错误社会思潮也对大学生的健康成长形成了相当巨大的冲击力，而且大学讲台也不是平静的港湾，有的教马克思主义理论课的教授公然在课堂声称：我的任务就是把你们头脑中的马克思主义去掉。《天府新论》2016年第6期关于“回到康有为”为主题的座谈纪要而组成的三篇文章，其题目为：《通三统：现代中国思想中的革命与建国问题》、《张三世：当代中国的改良或改革问题》、《异内外：民族认同与国族建构问题》。这是由同济大学曾亦、清华大学唐文明等多位教授在座谈会上原汁原味的发言记录，这些教授先生毫无顾忌地吹捧康有为是“现代中国的立法者”，而孙中山、毛泽东都不过是他的追随者和执行者；他们把人民共和国等同于封建王朝，谑称“本朝”、“本朝太祖”；他们从根本上否定中国革命的必要性和正义性，认为都是人为制造出来的，“中国其实没有革命的土壤”，“中国确实没有现代革命的土壤，至少也是不充分的。……所以，我党非常重视宣传工作，其中最主要的任务就是煽动人们的阶级仇恨，唤醒人们的革命意识。如果没有这方面的宣传，中国的阶级斗争绝不会那么激烈”；要求中国共产党放弃马克思主义和共产主义，回归孔孟道统，认为近代中国选择革命是走偏了道路。他们开出的药方，就是“中华人民共和国要真正名副其实，必须将儒教为国教，再次回到孔子所立的法”，甚至说“现在只剩下一条路，即回到孔、孟道统”。这是比“告别革命”更加严重的全盘否定革命的历史虚无主义思潮。这样的教授也在那里“立德树人”，培养社会主义的建设者和接班人，这不是南辕北辙吗？在习近平总书记一再强调意识形态工作重要性的时候，还有像《天府新论》这样“舆论飞地”明目张胆地进行推墙活动，这不能不引起我们高度关注。当然，像这样露骨的反党反社会主义的人是极少数，但对大学来说并不是个别的现象。
上述情况表明，我们推进延安精神进大学校园，应该有满怀热情引导、帮助青年大学生树立正确的世界观、人生观的责任意识；还应该有同各种错误思潮争夺青年的阵地意识。所以，我们要从政治的高度上认识这一工作的重要性和迫切性。
我们所以强调延安精神进大学校园的重要性，还在于延安精神本身所蕴含的丰富内涵和独具的魅力，对大学生的立德树人、健康成才有不可替代的作用。我们知道，延安精神继承和发展了井冈山精神、长征精神等丰富内涵，是党从幼年走向成熟、中国革命由失败走向胜利的历史时期，其间经历了土地革命后期、抗日战争和人民解放战争前期，包含了艰苦卓绝的民族解放斗争和国内革命战争而凝聚起来，它充分体现了党和人民的奋斗精神、革命理想信念、优良的学风和艰苦奋斗的作风，是可感、可亲、可学、可用的，既体现党的优良传统作风，也蕴含了中华民族的优秀文化传统，因而在大学校园文化建设中可以发挥它的引领作用。
首先，延安精神所体现的崇高的理想信念，一心为民的无私情怀，一往无前的革命精神，对青年大学生具有巨大的震撼力和影响力，会在无声的滋润中帮助他们在比较中选择人生正确的价值取向。古往今来，一切志士仁人，都懂得要从小立志。“志为气之帅，志锐气自役”。说的是只有立志才会有前进的方向，才会有不竭的力量源泉。“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎！”这是人生经验之谈。问题在于，作为当代青年应当立什么样的“志”？古人云：“为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也”。这里的“小人”是指不为国家兴亡负匹夫之责，孜孜以求个人私利的鼠目寸光之辈，理所当然地为人所不齿。今天的大学生会通过延安精神从革命先辈的人生追求和奋斗中选择远大而崇高的人生奋斗目标， 使人志存高远，胜不骄， 败不馁，百折不挠，乐观进取；会在当今多元、多样、多变的社会思潮和意识形態的交锋中，明辨是非，追求崇高，鄙视卑下，敢于维护真理，捍卫正义；同时会使人无私利之心，乐于在集体的事业中汲取智慧和力量，在奉献中最大限度地实现人生价值，创造美好生活。
其次，延安精神对于今天的大学生具有极大的亲和力，易于被大学生感知和接受。当年集合在黄河之滨的一群中华民族的优秀儿女，他们的年龄和今天的大学生相仿，但他们在民族危难之时正确处理“小我”和“大我”的关系，无私无畏地为民族解放和人民革命作出了自己的贡献，成就了一番惊天动地的伟业。我们的前辈，为了祖国和民族的新生，人民的未来，抛弃了享受、悠闲和富裕，选择了艰苦、奋斗和牺牲。“慷慨身许国，倜傥不为家”（续范亭语）。《黄河大合唱》曲作者冼星海在给母亲的信中深情地写道：“我虽然时常地要想起妈妈，但理智会克服我，而且我自己知道在这动乱的大时代里，没有一个被侵略的人民不是存着至死不屈的精神。如果将来中国打胜仗以后，那一切的母亲们和儿子们都能有团叙的一天。国家如果被敌人亡了的话，即使侥幸保存性命，但偷生怕死的生活和不纯洁的灵魂的痛苦，比一切肉体的痛苦更甚了。为着中华民族的生存，我希望一切的母亲们和儿子们都勇敢地向前。中华民族解放的胜利，就是要每一个国民贡献他们的纯洁的爱给国家，同心合力在民族斗争里产生一个新中国。”这是多么大义凛然的崇高选择，一种崇高的历史责任的选择。如果说，我们的前辈不惜抛头颅，洒热血，赢得了一个新的中国；那么，新一代青年就有责任接过他们的接力棒，实现承载“两个100年”即民族振兴、国家富强、人民幸福的“中国梦”。这是一个前无古人的伟大事业。青年一代能够把自己的聪明才智、人生价值和这个伟大理想连结在一起，这既是一份历史责任，也是人生的幸运。延安精神有助于培养当代大学生这样的情趣，这样的心怀。 再者，延安精神具有实践性，能够帮助大学生懂得做人做事的道理。延安精神不是单纯的理论说教，而是知与行、理论和实践的统一。延安精神这一内在特点，也应贯彻到学习它的全过程中，要力戒空谈，力戒形式主义。大学生正处在世界观、人生观形成的阶段，要善于引导大学生把延安精神所赋有的内涵，如坚定正确的政治方向，为人民服务的宗旨，实事求是的学风，坚持真理、修正错误的精神和艰苦奋斗的作风，要内化于心，外化于行，和大学生的学习、工作和生活实践紧密结合起来，在人生的起点上就立志做一个“真正符合‘人’这个字的含义的人”（马克思恩格斯语）。
下面，对于如何继续推行延安精神进大学的校园的问题，提一些不成熟的个人意见，供大家参考。
第一，鉴于当代大学生对革命历史还缺乏亲身的感受和完整的知识，建议各地延安精神研究会可通过讲座、座谈会和图片展览等方式，向大学生介绍什么是延安精神，为什么要发扬延安精神，延安精神与当代大学生的历史使命等内容；特别是要组织对延安精神有一定深入研究的同志，就延安精神的历史背景、主要内容和现实的重要意义作报告，通过内容丰富、生动活泼、情理相融的报告，做到以情感人，以理服人，叩开大学生的心扉，认同延安精神。这是做好延安精神进校园工作的重要前提。
第二，要取得学校党委、团委和学生工作部门的认同和支持。习近平总书记在2016年全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中，从全局的战略高度，紧紧围绕中国特色社会主义大学培养什么样的人，如何培养人以及为谁培养人这个根本问题作了深刻的阐述，为大学培养什么样的人这个根本任务指明了方向。延安精神进校园，正是配合和服务于这个根本任务的，而不是附加的，更不是增加学校的负担；如果仅仅把它看成是后者，就不可能真正进校园，或者只能成为临时的任务，这显然不是我们的目的。因此，在这个根本问题上要同学校领导取得共识，纳入学校思想政治工作的议事日程上来，成为不可分割的工作组成部分。这样，延安精神进校园不但能成为一种常态，发挥它的独特作用，而且能够同学校的思想政治教育、思想政治工作相融合，有机地结合起来，延续下去。
第三，推进延安精神进校园工作要以点带面，逐步推進，典型带路，互相研讨。现在全国普通高校已达2595所，除比较集中在一些大城市和省会城市外，已普及到地级市以及一些县级市，不但数量大，而且面广，因此我们在推进工作上应该选择若干不同类型和特点的学校进行试点，通过不断总结经验，发现典型，逐步推广、逐步普及。在推进工作中，要依靠学校的学生工作部门和学生社团，特别是许多学校都有的学习马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的社团，能够把弘扬延安精神的话题列入他们的活动范围，在条件成熟的情况下成立弘扬和研究延安精神的专门社团，使得推进延安精神进校园的工作能够持续进行下去。同时，推进延安精神进校园的工作要根据各校的特点，不强求一律，要适合青年大学生的特点，鼓励创新，生动活泼，讲求实效。
第四，要鼓励、依靠青年大学生成为学习和弘扬延安精神的主体力量，最大限度地发挥他们的积极性、主动性和创造精神。延安精神进校园，主要受众是广大大学生，而这种“受众”不是被动的，不是简单的我讲你学、教育者和受教育者的关系，而是共同学习、共同弘扬革命传统，特别是要发挥大学生的主动精神，既是学习者又是传播者，善于从他们中间发现先进典型，总结学习经验，加强交流，积极推广；特别注重创造延安精神引导校园文化建设的经验，树立积极向上、健康活泼、富有创新精神的校园氛围。
从一定意义上说，推进延安精神进大学校园，还是一件新的工作，需要不断探索，不断实践，不断总结经验，使它更加完善，更加成熟，创造出适合校园文化建设特点的、为广大大学生欢迎并取得实际效果的工作机制。
随着国家经济文化的快速发展，我国大学教育也达到相当普及的程度，全国高校的录取率已从1977年5%提高到2015年的74.3%，40年间增加了近15倍，高等学历教育普及率增加速度之快，在发展中国家是罕见的。这说明，接受高等学历教育的人不但是未来国家各条战线骨干力量的主要来源，而且也是培养各级领导干部的重要渠道。因此，今天大学生的状况如何，对于党和国家的未来发展关系极大。应当肯定，作为青年大学生这个群体，其主流方面是好的、健康向上的，是追求真理、向往真理、追求进步的， 他们中的一部分人走上了信仰马克思主义的道路，这是我们事业的希望所在。但我们应当清醒地看到，由于这些年来在学校教育、家庭教育和社会环境中存在的种种问题，影响了青年大学生的健康成长，影响了他们确立正确的世界观和人生观。一些人在不同程度上对祖国、对人民的感情淡薄了，价值观明显趋向功利，少数青年大学生甚至走上了拜金主义、享乐主义和极端个人主义的歧途，出现了某种精神失落、人生迷惘、道德滑坡以至游戏人生等现象。这里还要特别指出，长期以来各种错误社会思潮也对大学生的健康成长形成了相当巨大的冲击力，而且大学讲台也不是平静的港湾，有的教马克思主义理论课的教授公然在课堂声称：我的任务就是把你们头脑中的马克思主义去掉。《天府新论》2016年第6期关于“回到康有为”为主题的座谈纪要而组成的三篇文章，其题目为：《通三统：现代中国思想中的革命与建国问题》、《张三世：当代中国的改良或改革问题》、《异内外：民族认同与国族建构问题》。这是由同济大学曾亦、清华大学唐文明等多位教授在座谈会上原汁原味的发言记录，这些教授先生毫无顾忌地吹捧康有为是“现代中国的立法者”，而孙中山、毛泽东都不过是他的追随者和执行者；他们把人民共和国等同于封建王朝，谑称“本朝”、“本朝太祖”；他们从根本上否定中国革命的必要性和正义性，认为都是人为制造出来的，“中国其实没有革命的土壤”，“中国确实没有现代革命的土壤，至少也是不充分的。……所以，我党非常重视宣传工作，其中最主要的任务就是煽动人们的阶级仇恨，唤醒人们的革命意识。如果没有这方面的宣传，中国的阶级斗争绝不会那么激烈”；要求中国共产党放弃马克思主义和共产主义，回归孔孟道统，认为近代中国选择革命是走偏了道路。他们开出的药方，就是“中华人民共和国要真正名副其实，必须将儒教为国教，再次回到孔子所立的法”，甚至说“现在只剩下一条路，即回到孔、孟道统”。这是比“告别革命”更加严重的全盘否定革命的历史虚无主义思潮。这样的教授也在那里“立德树人”，培养社会主义的建设者和接班人，这不是南辕北辙吗？在习近平总书记一再强调意识形态工作重要性的时候，还有像《天府新论》这样“舆论飞地”明目张胆地进行推墙活动，这不能不引起我们高度关注。当然，像这样露骨的反党反社会主义的人是极少数，但对大学来说并不是个别的现象。
上述情况表明，我们推进延安精神进大学校园，应该有满怀热情引导、帮助青年大学生树立正确的世界观、人生观的责任意识；还应该有同各种错误思潮争夺青年的阵地意识。所以，我们要从政治的高度上认识这一工作的重要性和迫切性。
我们所以强调延安精神进大学校园的重要性，还在于延安精神本身所蕴含的丰富内涵和独具的魅力，对大学生的立德树人、健康成才有不可替代的作用。我们知道，延安精神继承和发展了井冈山精神、长征精神等丰富内涵，是党从幼年走向成熟、中国革命由失败走向胜利的历史时期，其间经历了土地革命后期、抗日战争和人民解放战争前期，包含了艰苦卓绝的民族解放斗争和国内革命战争而凝聚起来，它充分体现了党和人民的奋斗精神、革命理想信念、优良的学风和艰苦奋斗的作风，是可感、可亲、可学、可用的，既体现党的优良传统作风，也蕴含了中华民族的优秀文化传统，因而在大学校园文化建设中可以发挥它的引领作用。
首先，延安精神所体现的崇高的理想信念，一心为民的无私情怀，一往无前的革命精神，对青年大学生具有巨大的震撼力和影响力，会在无声的滋润中帮助他们在比较中选择人生正确的价值取向。古往今来，一切志士仁人，都懂得要从小立志。“志为气之帅，志锐气自役”。说的是只有立志才会有前进的方向，才会有不竭的力量源泉。“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，何所底乎！”这是人生经验之谈。问题在于，作为当代青年应当立什么样的“志”？古人云：“为世忧乐者，君子之志也；不为世忧乐者，小人之志也”。这里的“小人”是指不为国家兴亡负匹夫之责，孜孜以求个人私利的鼠目寸光之辈，理所当然地为人所不齿。今天的大学生会通过延安精神从革命先辈的人生追求和奋斗中选择远大而崇高的人生奋斗目标， 使人志存高远，胜不骄， 败不馁，百折不挠，乐观进取；会在当今多元、多样、多变的社会思潮和意识形態的交锋中，明辨是非，追求崇高，鄙视卑下，敢于维护真理，捍卫正义；同时会使人无私利之心，乐于在集体的事业中汲取智慧和力量，在奉献中最大限度地实现人生价值，创造美好生活。
其次，延安精神对于今天的大学生具有极大的亲和力，易于被大学生感知和接受。当年集合在黄河之滨的一群中华民族的优秀儿女，他们的年龄和今天的大学生相仿，但他们在民族危难之时正确处理“小我”和“大我”的关系，无私无畏地为民族解放和人民革命作出了自己的贡献，成就了一番惊天动地的伟业。我们的前辈，为了祖国和民族的新生，人民的未来，抛弃了享受、悠闲和富裕，选择了艰苦、奋斗和牺牲。“慷慨身许国，倜傥不为家”（续范亭语）。《黄河大合唱》曲作者冼星海在给母亲的信中深情地写道：“我虽然时常地要想起妈妈，但理智会克服我，而且我自己知道在这动乱的大时代里，没有一个被侵略的人民不是存着至死不屈的精神。如果将来中国打胜仗以后，那一切的母亲们和儿子们都能有团叙的一天。国家如果被敌人亡了的话，即使侥幸保存性命，但偷生怕死的生活和不纯洁的灵魂的痛苦，比一切肉体的痛苦更甚了。为着中华民族的生存，我希望一切的母亲们和儿子们都勇敢地向前。中华民族解放的胜利，就是要每一个国民贡献他们的纯洁的爱给国家，同心合力在民族斗争里产生一个新中国。”这是多么大义凛然的崇高选择，一种崇高的历史责任的选择。如果说，我们的前辈不惜抛头颅，洒热血，赢得了一个新的中国；那么，新一代青年就有责任接过他们的接力棒，实现承载“两个100年”即民族振兴、国家富强、人民幸福的“中国梦”。这是一个前无古人的伟大事业。青年一代能够把自己的聪明才智、人生价值和这个伟大理想连结在一起，这既是一份历史责任，也是人生的幸运。延安精神有助于培养当代大学生这样的情趣，这样的心怀。 再者，延安精神具有实践性，能够帮助大学生懂得做人做事的道理。延安精神不是单纯的理论说教，而是知与行、理论和实践的统一。延安精神这一内在特点，也应贯彻到学习它的全过程中，要力戒空谈，力戒形式主义。大学生正处在世界观、人生观形成的阶段，要善于引导大学生把延安精神所赋有的内涵，如坚定正确的政治方向，为人民服务的宗旨，实事求是的学风，坚持真理、修正错误的精神和艰苦奋斗的作风，要内化于心，外化于行，和大学生的学习、工作和生活实践紧密结合起来，在人生的起点上就立志做一个“真正符合‘人’这个字的含义的人”（马克思恩格斯语）。
下面，对于如何继续推行延安精神进大学的校园的问题，提一些不成熟的个人意见，供大家参考。
第一，鉴于当代大学生对革命历史还缺乏亲身的感受和完整的知识，建议各地延安精神研究会可通过讲座、座谈会和图片展览等方式，向大学生介绍什么是延安精神，为什么要发扬延安精神，延安精神与当代大学生的历史使命等内容；特别是要组织对延安精神有一定深入研究的同志，就延安精神的历史背景、主要内容和现实的重要意义作报告，通过内容丰富、生动活泼、情理相融的报告，做到以情感人，以理服人，叩开大学生的心扉，认同延安精神。这是做好延安精神进校园工作的重要前提。
第二，要取得学校党委、团委和学生工作部门的认同和支持。习近平总书记在2016年全国高校思想政治工作会议上的重要讲话中，从全局的战略高度，紧紧围绕中国特色社会主义大学培养什么样的人，如何培养人以及为谁培养人这个根本问题作了深刻的阐述，为大学培养什么样的人这个根本任务指明了方向。延安精神进校园，正是配合和服务于这个根本任务的，而不是附加的，更不是增加学校的负担；如果仅仅把它看成是后者，就不可能真正进校园，或者只能成为临时的任务，这显然不是我们的目的。因此，在这个根本问题上要同学校领导取得共识，纳入学校思想政治工作的议事日程上来，成为不可分割的工作组成部分。这样，延安精神进校园不但能成为一种常态，发挥它的独特作用，而且能够同学校的思想政治教育、思想政治工作相融合，有机地结合起来，延续下去。
第三，推进延安精神进校园工作要以点带面，逐步推進，典型带路，互相研讨。现在全国普通高校已达2595所，除比较集中在一些大城市和省会城市外，已普及到地级市以及一些县级市，不但数量大，而且面广，因此我们在推进工作上应该选择若干不同类型和特点的学校进行试点，通过不断总结经验，发现典型，逐步推广、逐步普及。在推进工作中，要依靠学校的学生工作部门和学生社团，特别是许多学校都有的学习马列主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的社团，能够把弘扬延安精神的话题列入他们的活动范围，在条件成熟的情况下成立弘扬和研究延安精神的专门社团，使得推进延安精神进校园的工作能够持续进行下去。同时，推进延安精神进校园的工作要根据各校的特点，不强求一律，要适合青年大学生的特点，鼓励创新，生动活泼，讲求实效。
第四，要鼓励、依靠青年大学生成为学习和弘扬延安精神的主体力量，最大限度地发挥他们的积极性、主动性和创造精神。延安精神进校园，主要受众是广大大学生，而这种“受众”不是被动的，不是简单的我讲你学、教育者和受教育者的关系，而是共同学习、共同弘扬革命传统，特别是要发挥大学生的主动精神，既是学习者又是传播者，善于从他们中间发现先进典型，总结学习经验，加强交流，积极推广；特别注重创造延安精神引导校园文化建设的经验，树立积极向上、健康活泼、富有创新精神的校园氛围。
从一定意义上说，推进延安精神进大学校园，还是一件新的工作，需要不断探索，不断实践，不断总结经验，使它更加完善，更加成熟，创造出适合校园文化建设特点的、为广大大学生欢迎并取得实际效果的工作机制。