允许我在日光里
　　游泳，然后感到自己依然保有过去
　　对星夜的不懈观察。允许我用微小的颤抖的词，一点一点，
　　推翻知识的
　　黑色之书，然后在某个清晨，
　　亲眼看见世界从大部头的夹缝里，
　　变成某处喷泉之间闪动的
　　新生的光线。允许我将多余的爱
　　平均分布于，三段
　　不同時期的感情，让爱我又最终不爱的人
　　平静地贯穿我短暂的一生。
　　或者都不要。只需允许我在一次久远的航海中，被沿途的土著
　　活捉，让他们说着我听不懂的语言，盘问、虐待、
　　并杀掉我。给我
　　最拙劣的身体、最穷苦的家世、
　　最无常的命运，
　　无处可逃的那刻，我口中默念着
　　最干净的诗，像驾驶着一架急速向天幕坠毁的
　　P-40战斗机那样，
　　骄傲地驶向黑夜深处。
　　敬文东：干净的元诗
　　苏珊·桑塔格（SusanSontag）认为，作家是受难者的典范—作为一个人，他受难;作为一个作家，他把苦难转化成了艺术。这种苦难不仅来源于现实与命运，也脱胎于纯粹理念的世界，生发自灵魂深处的某次颤动。在青年诗人陈钰鹏的笔下，“诗歌表现为一种在自我内部往复的受难话语”（胡戈·弗里德里希HugoFriedrich语），他真诚虔信地祈祷，却不是追求救赎，而是祈求苦难。他宁愿否定一切的期许，也要“最拙劣的身体、最穷苦的家世、最无常的命运”。他祈祷的对象，显然不是佛祖或上帝，而是诗歌之神，因此，《祈祷》也可看作是一首元诗（Metapoetry）：它是关于诗的诗，是谈论诗学理想和纯净诗语的一首诗。《祈祷》有两条明暗交错的线索：一个是抒情性的祈祷词，它以“允许”作为开端勾勒了一幅幅充满张力的场景，在日光里游泳同时拥有星夜的感官，推翻知识的黑色之书而后见证世界的新生，并任三段不同时期的感情平静贯穿于一生……但诗人直言这些都可不要，它不过是《祈祷》的表皮;另一个深层的内涵在于它是对纯净语言的反复强调，在陌生的语言中，在痛苦的折磨中，在无边的黑暗中，诗人唯一祈求的是口中默念着的“最干净的诗”—它是光明的，身披日光、水光与星光，以微小的、颤抖的词语闪动光亮淹没黑暗，并在无处可逃的危急时刻坠毁于天幕，迸发最后的光热，“骄傲地驶向黑夜深处。”