论文部分内容阅读
本文从罗近溪早年的“格物”之悟出发，详细考察了罗近溪“格物”说的具体内涵，认为罗近溪的“格物”说奠基在他的“大学”说和“知止”说之上，一方面阐扬了“万物一体”的思想，另一方面规定了明明德亲民止于至善的道德——政治实践活动的先后程序。罗近溪的“格物”说构成他解读《大学》和儒家经典的基本视角，在儒家经典诠释学和儒学发展史上具有重要的地位和意义。