生态系统视角下大学生创业意愿的影响因素分析

来源 :创新与创业教育 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bach88888
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
大学生创业意愿的既有研究较多地关注创新创业教育学校层面的投入、个体层面的人格特质和家庭层面的从商经历等对大学生创业选择的影响,忽视了社会文化环境对大学生创业意愿的影响。通过对应用型本科院校大学生的问卷调查分析发现,朋辈的创业行为、自身的社团参与情况和家庭支持力度对大学生创业具有显著的正向影响。因而针对坚持参与社团和家庭支持力度较大的学生进行重点培养具有重要的现实价值。同时,广泛宣传大学生创新创业的典范,以点带面,以同辈群体的榜样效应激励大学生参与创业同样具有重要的价值。
其他文献
<正>云,是中国古代文人在诗歌创作中的常用意象。一方面,它来去无踪、幻化无常,常被诗者赋予了自由的意象、不羁的精神;另一方面,它洁净、空灵的魅力也带来了无尽的想象。在禅宗里,云与禅联系密切,这在禅诗中体现得尤为明显。禅诗是禅学与诗歌结合的产物,二者"出于对人性本真本净的认识,都
期刊
电子温度计测量时间短,能满足快速高效测量的场合需求,因而在车站、学校、商场等人员较为密集的场合应用非常广泛。设计一种电子温度计,采用单片机作为其核心控制元件,单片机将温度传感器DS18B20输出的数字信号进行数值变换和处理后,通过3位LED数码管显示输出,电路设计简单实用,性能稳定。
英雄是具有崇高品格和人格魅力的榜样力量,是国家与民族的精神支柱。作为新时代的开启者,习近平多次号召全国人民涵育英雄情怀,以英雄的力量固本培元,传承与发扬伟大建党精神,抵制历史虚无主义等消极思潮。中华优秀传统文化的内圣思想、中国革命先辈精神与马克思主义英雄史观是习近平英雄情怀的深厚土壤,而新时代的新的伟大斗争与实践则是其精神旨趣。人民群众是新时代真正的缔造者,要以习近平英雄情怀坚定马克思主义信仰,反
乡村经济可持续发展的关键在于激活乡村人口充分整合乡村内外部资源,投入乡村生产经营,实现农民持续增收致富。诸多研究与实践表明,传统的外生式发展模式可持续性差,本文结合内生式发展理论,基于典型案例观察,分析乡村经济发展利益主体间的联结机制与经营机制,探寻出了一条有效的内生式可持续发展路径。研究结果表明,乡村精英是联结政府、资本、农民的关键纽带,能有效激活内部资源、承接外部投入。内部发展原始动力为精英引
对动物进行精确基因编辑是一项低效,但具有重要价值的工作。近年来,规律成簇间隔短回文重复序列(Clustered regularly interspaced palindromic repeats/CRISPRassociated 9,CRISPR/Cas9)等基因编辑工具的出现,为制备精确编辑的动物模型提供了高效手段。虽然CRISPR/Cas9等基因编辑技术能高效产生双链断裂(Double-str
农业强国以农业供给保障能力强、农业竞争力强、农业科技创新能力强、农业可持续发展能力强和农业发展水平高为特征,表明特定时期一国农业发展达到国际领先水平。为实现农业由大到强的转变,中国围绕粮食安全、资金投入、科技创新、产业发展、经营服务、生态保护、试点改革等领域采取了一系列有效举措,粮食生产能力、农业增长动力、产业带动能力、资源利用能力等不断增强,目前已经具备加快建设农业强国的基础条件。突破建设农业强
中国武侠电影以别样的姿态成为世界电影中的璀璨明星,已经有近百年历史。除了其奇观性,能够使得其成为中国标签的原因还在于,它有意传承中国古典诗意美学,营造传统山水画意境和独特的意象。本文将以诗学理论,论述胡金铨导演的武侠电影作品中中国诗意美学的传承,以中国诗意美学的重要视角——意象为视角,来解读其作品中呈现出的冲淡静默的中国武侠电影之美。
目的:探讨预防性护理干预在脑卒中静脉输液患者中的应用价值。方法:收集2019年7月至2021年7月本院250例脑卒中患者的临床资料,按照入院号奇偶数分为观察组和对照组,各125例。对照组实施常规护理,观察组在对照组基础上实施预防性护理。对两组输液回血、外渗、流空、肿胀、阻塞和静脉炎等输液风险发生情况进行统计,并比较两组静脉炎和外渗发生分级情况。护理期间对两组患者开展护理满意度调查。结果:观察组输液
自十八大以来,党中央从党和国家事业发展的全局出发,就推进国家治理体系和治理能力现代化做出战略部署。推进国家治理体系和治理能力现代化重点在基层,难点也在基层,在此背景下,山东省围绕创新新时代社会治理,深入思考和谋划,坚持党建引领,加快推动治理重心下移,推进自治法治德治融合,奋力建设更高水平的法治山东。2017年7月,在山东省、济南市两级指导下,章丘区启动了基层社会治理网格化管理工作,运行至今,章丘区
<正>自18世纪工业文明以来,严峻的生态环境问题促使人们重新审视人与自然的关系。面对物理、人文与精神危机,基督教文化较早地作出学理化回应,Lynn White提出,现代西方的生态危机的思想根源是西方宗教思想中人对自然的宰制。[1]传统的有关自然的"西方——基督教范式"正在受到新生态学模式的反思。[2]叔本华、赫胥黎、池田大作等思想家亦强调了东方生态智慧的重要性。直至20世纪,在现代物理学、生态学和
期刊