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一、 古今版本，对比阅读
1. 唤起经验，谈话导入。说起《伊索寓言》，大家一定不陌生吧？谁来说说这是一本什么样的书？
2. 引入古文版《伊索寓言》。其实，《伊索寓言》与中国还是颇有渊源的。早在1840年，这部书就被翻译到了中国，最初的名字叫《意拾喻言》，翻译者是英国的罗伯特·汤姆。他是个中国通，翻译使用的语言是文言文，每篇寓言中还引用中国的名言、谚语、俗语、成语。于是，故事中的狐狸、乌鸦、狼都说起了中国的古语，之乎者也，读起来十分有趣。你们想读读吗？（出示）
《狐与葡萄》
昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”
此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
3. 诵读小古文。读准句逗、停顿，读好文中的四字词语，说说大概文意。
4. 有感情地读好课本中的故事。小古文都能读得这么通顺，现代版的《狐狸和葡萄》读来，应该更不成问题了吧，谁能有声有色地读给大家听？（读好狐狸“直流口水”的馋样，读出狐狸“一步一回头”的不舍）
5. 对比阅读。两个版本的《狐狸和葡萄》，你更喜欢哪个？说说你的理由。
【点评】说到《伊索寓言》，学生似乎都不陌生，《狼和小羊》《龟兔赛跑》《狐狸和乌鸦》，他们几乎个个耳熟能详；对于“伊索是古希腊的一个奴隶，他特别博学，聪明机智，是个编寓言故事的能手”，“在每则寓言的最后，作者通常会用一句精辟的话点明故事的寓意”等，学生也早有所闻。故而，对于五年级的学生而言，若仍仅将教学目标定位于“读懂课文，明白道理”，就会显得平淡无味；那么，如何让看似简单、熟悉的文本依然拥有陌生感、新奇感？如何让学生在本课学习中获得新的视野拓展和能力提升？小古文的引入就特别巧妙而有意味，妙者至少有三：其一，《伊索寓言》竟然有古文版的？而且竟然还是“老外”用中国古语翻译的？“一睹为快”“一读为快”的学习热情被迅速点燃；其二，小古文本身极具语言美、节奏美，读来琅琅上口，细品又倍觉形象鲜明；其三，古今版本的对比阅读和鉴赏评述，又能勾起学生的思维张力和表达欲望。
二、 展开想象，扩编故事
1. 找出文中的留白之处。课文中哪些地方让你读了觉得意犹未尽，留给你发挥想象、扩编故事的空间？
2. 学生实践，想象补白。我们就选择“他想尽了各种办法去够葡萄，但是白费劲”这一句来想一想，扩编一段故事。
3. 教师提示。先想一想，狐狸可能想到了哪些办法？再把“当时他心里会怎么想？又是怎么做的？结果如何？”说具体。
4. 学生练习，交流。（教师随机适时点评：想象是否合理，逻辑顺序是否恰当，描述是否形象生动）
【点评】学生在对《狐狸与葡萄》古今版本的对比阅读和鉴赏中，发现现代版（即课文）的描述比较简单，不如古文版的来得细腻生动、形象鲜明。于是，执教者就“顺势而下”，让学生对“意犹未尽”处想象补白，扩编故事，既进行了言语实践，又为下一环节“巧改寓意”埋下了伏笔。
三、 智慧解读，巧改寓意
1. 故事比较，发现狐狸身上也有闪光点。听着你们编的故事中的狐狸，为了够到葡萄，可以说是想尽了办法，用尽了全力，颠覆了我们传统观念中对狐狸的认识。比一比，两个版本中的狐狸，你喜欢哪只，说说你的理由。
2. 对这只“想尽了各种办法去够葡萄”，但是依然不能如愿的狐狸，你想对他说些什么？
3. 拓展阅读心理小故事：《狐狸和葡萄》。
五只狐狸都想吃到葡萄，可恨葡萄架太高。
第一只狐狸吃不到，就说：“嘿！酸葡萄。”便一走了之。
第二只狐狸摘不到，不停地往上跳，结果累死在葡萄架下。
第三只狐狸便大发牢骚，诅咒葡萄架太高，被主人听见了，一棒打死。
第四只狐狸则得了相思病，整天口里念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮……”
第五只狐狸左看右看上看下看，这个葡萄不简单。但最终还是没得到，所以生闷气，抑郁而死。
最后，只有第一只狐狸还有机会回到葡萄架下。尽管人们说它“吃不到葡萄说葡萄酸”，但对它而言，吃到葡萄至少还是有希望的。
4. 介绍小知识“酸葡萄心理”。原来吃不到葡萄的狐狸的经典语录“葡萄是酸的”正是它自我解嘲、自我减压的一种方式。在心理学上，这叫“酸葡萄心理”。（出示小知识：“酸葡萄心理”是因为自己真正的需求无法得到满足产生挫折感时，为了解除内心不安，编造一些“理由”自我安慰，以消除紧张，减轻压力，使自己从不满、不安等消极心理状态中解脱出来，保护自己免受伤害。）
5. 续写寓意。读到这里，你能为这则伊索寓言改写一句新的寓意，也算为这只“想尽了各种办法去够葡萄”的狐狸平反吧。
【点评】教材给出的寓意，是“告诉”式的。这种告诉式的唯一的寓意，其实只对考试有用，它不能成为真正的智慧，无痕地融入学生的生命之中。这一板块教学，教师引导学生“智慧解读，巧改寓意”，是要引导学生读出寓言故事背后具有个人深切体验的个性化、多样化的寓意，它锻炼的是学生的思辨眼光和具有个人意义、个性价值的表达。由于这样的思辨与表达是“内生”而不是“外烁”的，故而，它才更具备进入学生思想深处的可能性。
【总评】从知识课堂走向智慧课堂，为促进学生智慧的生长而教，正成为课程改革深化推进背景下，课堂教学的根本性变革和追求所在。那么，语文课堂中，应着力助长学生的哪些智慧？又如何力促学生智慧的蓬勃生长？吴老师的这则教学案例无疑能给我们不少启迪。 首先，语文教学要以促进学生言语智慧、学习智慧和思想智慧的生长为己任。
本课教学，如果仅把学习视野局限在通常意义上的读懂课文、掌握寓意上，那么，学生所得的无非就是一个外在的、与他的生活、智慧毫不相干、毫无触动的冷冰冰的“事实性知识”，这样的“事实性知识”对学生智慧的开启、生成与提升是并无多大帮助的。教者正是深深地认识到这一点，才会对教材作重组与创生，小古文以及心理小故事等，多个版本《狐狸与葡萄》的引入，与原教材形成对比阅读和拓展阅读，学生在有滋有味读故事、阅读比较评故事、想象补白编故事、多元解读改寓意等语文实践活动中，既领略了小古文善用四字词语、语言生动凝练、节奏明快、形象栩栩如生的表达之美，又获得了现代文朗读、想象、扩编、改写等方面的学习策略培养，还激活了思维，获得了处事方式与心理调适等方面的启发。
其次，遵循智慧生长的特点与规律组织教学，方能力促学生智慧的蓬勃生长。
第一，智慧生长需要自由的而非压抑的、开放的而非框定的教学情境。新奇、快乐、自由、开放、创造、体验等，构成了智慧生长必备的“土壤”“阳光”“空气”和“水”。本教学案例中，“诵读‘中国通’罗伯特·汤姆翻译的趣味横生的小古文”“评论哪个版本寓言故事更让人喜欢”“挑战编者、在意犹未尽处扩编故事”“摒弃成见、改写个性化寓意”等环节的设计，无一不充满新奇、自由、开放等元素，学生在一个接一个充满兴趣而又不乏挑战的学习情境中，或读或思，或评或写，加上同伴、师生之间的相互交流，思维互启，其学习热情和智慧的增长就自然得以实现。
第二， 智慧生长需要整体的而非割裂的、实践的而非灌输的学习方式。知识可以传授和记忆，可以交给和转让，而智慧则不能。智慧必须是个体凭借已有的知识、经验、常识去亲历、去感受、去体验、去发现、去顿悟、去生成。智慧和能力联系在一起，有能力往往是有智慧的表现。因此，智慧的课堂教学应把培养学生的能力作为智慧生长的重要内容、途径和标志。而能力的培育和提升，需要有整体的、实践的、自主的学习方式去支撑。本课教学中，“诵读”“评述”“扩编”“改写”等，都是整体性、实践性、情境性很强、深受学生喜欢的学习方式。正是在这样的学习方式与任务情境中，学生的思维不断被激活，感悟不断在加深，智慧不断在生长。
（吴静，无锡市洛社中心小学教师；
李勤，著名特级教师，江苏省人民教育育家培养对象，无锡市洛社中心小学副校长）
1. 唤起经验，谈话导入。说起《伊索寓言》，大家一定不陌生吧？谁来说说这是一本什么样的书？
2. 引入古文版《伊索寓言》。其实，《伊索寓言》与中国还是颇有渊源的。早在1840年，这部书就被翻译到了中国，最初的名字叫《意拾喻言》，翻译者是英国的罗伯特·汤姆。他是个中国通，翻译使用的语言是文言文，每篇寓言中还引用中国的名言、谚语、俗语、成语。于是，故事中的狐狸、乌鸦、狼都说起了中国的古语，之乎者也，读起来十分有趣。你们想读读吗？（出示）
《狐与葡萄》
昔有一狐，见葡萄满架，万紫千红，累累可爱，垂涎久之。奈无猿升之技，不能大快朵颐。望则生怨，怨则生怒，怒则生诽，无所不至。乃口是心非，自慰曰：“似此葡萄绝非贵重之品，罕见之物。况其味酸涩，吾从不下咽。彼庸夫俗子方以之为食也。”
此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
3. 诵读小古文。读准句逗、停顿，读好文中的四字词语，说说大概文意。
4. 有感情地读好课本中的故事。小古文都能读得这么通顺，现代版的《狐狸和葡萄》读来，应该更不成问题了吧，谁能有声有色地读给大家听？（读好狐狸“直流口水”的馋样，读出狐狸“一步一回头”的不舍）
5. 对比阅读。两个版本的《狐狸和葡萄》，你更喜欢哪个？说说你的理由。
【点评】说到《伊索寓言》，学生似乎都不陌生，《狼和小羊》《龟兔赛跑》《狐狸和乌鸦》，他们几乎个个耳熟能详；对于“伊索是古希腊的一个奴隶，他特别博学，聪明机智，是个编寓言故事的能手”，“在每则寓言的最后，作者通常会用一句精辟的话点明故事的寓意”等，学生也早有所闻。故而，对于五年级的学生而言，若仍仅将教学目标定位于“读懂课文，明白道理”，就会显得平淡无味；那么，如何让看似简单、熟悉的文本依然拥有陌生感、新奇感？如何让学生在本课学习中获得新的视野拓展和能力提升？小古文的引入就特别巧妙而有意味，妙者至少有三：其一，《伊索寓言》竟然有古文版的？而且竟然还是“老外”用中国古语翻译的？“一睹为快”“一读为快”的学习热情被迅速点燃；其二，小古文本身极具语言美、节奏美，读来琅琅上口，细品又倍觉形象鲜明；其三，古今版本的对比阅读和鉴赏评述，又能勾起学生的思维张力和表达欲望。
二、 展开想象，扩编故事
1. 找出文中的留白之处。课文中哪些地方让你读了觉得意犹未尽，留给你发挥想象、扩编故事的空间？
2. 学生实践，想象补白。我们就选择“他想尽了各种办法去够葡萄，但是白费劲”这一句来想一想，扩编一段故事。
3. 教师提示。先想一想，狐狸可能想到了哪些办法？再把“当时他心里会怎么想？又是怎么做的？结果如何？”说具体。
4. 学生练习，交流。（教师随机适时点评：想象是否合理，逻辑顺序是否恰当，描述是否形象生动）
【点评】学生在对《狐狸与葡萄》古今版本的对比阅读和鉴赏中，发现现代版（即课文）的描述比较简单，不如古文版的来得细腻生动、形象鲜明。于是，执教者就“顺势而下”，让学生对“意犹未尽”处想象补白，扩编故事，既进行了言语实践，又为下一环节“巧改寓意”埋下了伏笔。
三、 智慧解读，巧改寓意
1. 故事比较，发现狐狸身上也有闪光点。听着你们编的故事中的狐狸，为了够到葡萄，可以说是想尽了办法，用尽了全力，颠覆了我们传统观念中对狐狸的认识。比一比，两个版本中的狐狸，你喜欢哪只，说说你的理由。
2. 对这只“想尽了各种办法去够葡萄”，但是依然不能如愿的狐狸，你想对他说些什么？
3. 拓展阅读心理小故事：《狐狸和葡萄》。
五只狐狸都想吃到葡萄，可恨葡萄架太高。
第一只狐狸吃不到，就说：“嘿！酸葡萄。”便一走了之。
第二只狐狸摘不到，不停地往上跳，结果累死在葡萄架下。
第三只狐狸便大发牢骚，诅咒葡萄架太高，被主人听见了，一棒打死。
第四只狐狸则得了相思病，整天口里念念有词：“吃葡萄不吐葡萄皮……”
第五只狐狸左看右看上看下看，这个葡萄不简单。但最终还是没得到，所以生闷气，抑郁而死。
最后，只有第一只狐狸还有机会回到葡萄架下。尽管人们说它“吃不到葡萄说葡萄酸”，但对它而言，吃到葡萄至少还是有希望的。
4. 介绍小知识“酸葡萄心理”。原来吃不到葡萄的狐狸的经典语录“葡萄是酸的”正是它自我解嘲、自我减压的一种方式。在心理学上，这叫“酸葡萄心理”。（出示小知识：“酸葡萄心理”是因为自己真正的需求无法得到满足产生挫折感时，为了解除内心不安，编造一些“理由”自我安慰，以消除紧张，减轻压力，使自己从不满、不安等消极心理状态中解脱出来，保护自己免受伤害。）
5. 续写寓意。读到这里，你能为这则伊索寓言改写一句新的寓意，也算为这只“想尽了各种办法去够葡萄”的狐狸平反吧。
【点评】教材给出的寓意，是“告诉”式的。这种告诉式的唯一的寓意，其实只对考试有用，它不能成为真正的智慧，无痕地融入学生的生命之中。这一板块教学，教师引导学生“智慧解读，巧改寓意”，是要引导学生读出寓言故事背后具有个人深切体验的个性化、多样化的寓意，它锻炼的是学生的思辨眼光和具有个人意义、个性价值的表达。由于这样的思辨与表达是“内生”而不是“外烁”的，故而，它才更具备进入学生思想深处的可能性。
【总评】从知识课堂走向智慧课堂，为促进学生智慧的生长而教，正成为课程改革深化推进背景下，课堂教学的根本性变革和追求所在。那么，语文课堂中，应着力助长学生的哪些智慧？又如何力促学生智慧的蓬勃生长？吴老师的这则教学案例无疑能给我们不少启迪。 首先，语文教学要以促进学生言语智慧、学习智慧和思想智慧的生长为己任。
本课教学，如果仅把学习视野局限在通常意义上的读懂课文、掌握寓意上，那么，学生所得的无非就是一个外在的、与他的生活、智慧毫不相干、毫无触动的冷冰冰的“事实性知识”，这样的“事实性知识”对学生智慧的开启、生成与提升是并无多大帮助的。教者正是深深地认识到这一点，才会对教材作重组与创生，小古文以及心理小故事等，多个版本《狐狸与葡萄》的引入，与原教材形成对比阅读和拓展阅读，学生在有滋有味读故事、阅读比较评故事、想象补白编故事、多元解读改寓意等语文实践活动中，既领略了小古文善用四字词语、语言生动凝练、节奏明快、形象栩栩如生的表达之美，又获得了现代文朗读、想象、扩编、改写等方面的学习策略培养，还激活了思维，获得了处事方式与心理调适等方面的启发。
其次，遵循智慧生长的特点与规律组织教学，方能力促学生智慧的蓬勃生长。
第一，智慧生长需要自由的而非压抑的、开放的而非框定的教学情境。新奇、快乐、自由、开放、创造、体验等，构成了智慧生长必备的“土壤”“阳光”“空气”和“水”。本教学案例中，“诵读‘中国通’罗伯特·汤姆翻译的趣味横生的小古文”“评论哪个版本寓言故事更让人喜欢”“挑战编者、在意犹未尽处扩编故事”“摒弃成见、改写个性化寓意”等环节的设计，无一不充满新奇、自由、开放等元素，学生在一个接一个充满兴趣而又不乏挑战的学习情境中，或读或思，或评或写，加上同伴、师生之间的相互交流，思维互启，其学习热情和智慧的增长就自然得以实现。
第二， 智慧生长需要整体的而非割裂的、实践的而非灌输的学习方式。知识可以传授和记忆，可以交给和转让，而智慧则不能。智慧必须是个体凭借已有的知识、经验、常识去亲历、去感受、去体验、去发现、去顿悟、去生成。智慧和能力联系在一起，有能力往往是有智慧的表现。因此，智慧的课堂教学应把培养学生的能力作为智慧生长的重要内容、途径和标志。而能力的培育和提升，需要有整体的、实践的、自主的学习方式去支撑。本课教学中，“诵读”“评述”“扩编”“改写”等，都是整体性、实践性、情境性很强、深受学生喜欢的学习方式。正是在这样的学习方式与任务情境中，学生的思维不断被激活，感悟不断在加深，智慧不断在生长。
（吴静，无锡市洛社中心小学教师；
李勤，著名特级教师，江苏省人民教育育家培养对象，无锡市洛社中心小学副校长）