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前一段，电影《一代宗师》在北美上映，获得好评，中国功夫再一次在大银幕上征服了西方观众。而在大洋彼岸的中国，一场名为天山武林大会的武林盛会在很长一段时间占据了各大媒体的醒目位置，“天山武林大会糗事”、“天山武林大会被指如中老年Cosplay”、“天山武林大会上演尴尬一幕，崆峒掌门险被观众打败”之类的标题颇为博人眼球。然而，真正的武林中人如何看待这场盛会？武术的真正要义又是什么？时值大型舞台秀《太极图》全球首演 BQ特意采访到两位真正的武术传人一探究竟。
BQ =《北京青年》周刊
武术和武侠的原点是一样的
BQ：电影或者书里面的武侠是不是被神化了？
清风子：不是神化了，而是放大化了。武术和武侠的原点是一样的。像我在武当山长大，从小接触这些，耳濡目染，受这种文化的熏陶，看到武侠的东西并不觉得神乎其神，虽然有夸大的成分。
远古的时候，武术是杀人的技法，不是用来演出的。现在时代在进步，生活越来越好，人们不会回到为了生存而搏斗的情况，武术也渐渐从攻防本身转到通过展示武术原本的攻防含义、行拳套路这样的方式上，被慢慢搬到舞台上。很多人自己练不了，但是可以看别人练，同样可以感受到中国武术的魅力。要说区别，我们在自我练习、行拳的时候，大多时候是内观内照的，感悟自己和大自然的关系，和自己内部的关系；而在舞台上，要顾及的东西更多，要突出攻防的关系，因为武术的本质就是攻守平衡。我们是修行，出世入世都是修行的方式，不只是隐居山林，参加演出也参与修行的方式。
酒使气散，烟使气浊
BQ：现在中国还有多少个门派？
何俊龙：中国武术门派一分为二，内家功夫出于武当，外家功夫出于少林。阴阳两大流派。再往下分的流派就多了，有青城派、崆峒派、峨眉派……金庸小说里写的很多现在都没有了。国家的武术管理中不把它们叫派，叫协会——中国武术协会、各省各县的武术协会，再深一点而就是专业委员会。
清风子：民间的门派是一代一代的传承人传下来的。光说武当，大的就有 30个门派，下面的小门派更多，加起来一共 1400多个。少林那边也有很多。
BQ：武术门派是如何传承的？
清风子：玄武是武当山的主神，我们玄武派相当于武当山的护山教派，我们遵循的都是老祖宗规定下的，因此在传承上要困难得多。我是第 16代，每一代弟子差不多 10万，但真正的入世弟子也就几千人，在这几千人里面再找嫡系，剔出去很多，选出最优秀的，也就四五十个人，然后再从这四五十人中找出两个人作为传承人，一个是主传承人，还一个是后备传承人，每一层选拔的规矩都很多。
BQ：普通人想要拜师学艺容易吗？
清风子：拜师，不像大家想象的那样有缘就拜师，考验很多，不光是功夫技艺的，我们武当这一块儿，选徒弟还看你平时的生活方式、个人信仰、品德等方方面面，综合性考察。技艺这一块只要你有一些天赋就可以。就我自己的话，我现在在后海有一个会馆，我希望把我们的修行方式传播给更多的人。
BQ：作为武术掌门人，一天的生活是怎样的？
何俊龙：我每天 5点钟起床，生活就是两点一线，上班、回家，比较不一样的一点是每天 5点半下班，一般人都聚会大吃大喝什么的，我会换上衣服，到自己的练功房里从 5点半到 7点整打一个半小时太极。
清风子：如果没有工作上的事，我基本都是在练功。饮食上，比较清淡，不暴饮暴食。我从小在武当长大，对吃的有些要求，跟我自己的信仰有关，会有些禁食，乌龟、蛇之类的不吃，五个爪的（比如猴子）不吃。烟酒戒掉的原因是，练功之人有个说法：酒使气散，烟使气浊。
武术的最高境界不是把人打倒
BQ：天山武林大会，有参加吗？
何俊龙：我们俩当时都有别的事在身，所以没有参加。我觉得天山武林大会是挺好的一件事，毕竟推动中国武术的发展，让很多人对武术有了个了解。承办者通过这个造势，让大家知道这个地方，各门派的掌门人各自也是一个宣传。
对于各界盛传的崆峒掌门人白义海险被观众打败一事，我有自己的看法。武术的最高境界不是把人打倒。一个掌门人不能出手把一个观众打倒，恰恰他没有出去打，是很对的。白义海，是崆峒派的掌门人，我们私下里都很熟悉。武术的境界是要包容的心境，而人们却觉得他好像功夫不行似的。
清风子：很多人找不到我们正确的点，只能去挖一些乱七八糟的东西，这是文化的一种缺乏。比如很多人问我，你是道士吧？我还不好和他解释，我只能说，我确实想当道士，但是我当不了，因为我不是个有道之士。我觉得白义海的回应方式很好，同为武术中人我对他很理解。
BQ：以二位个人的经历，像太极这样的中国功夫在实战中能否打过西洋拳？
清风子：我自小呆的环境不一样，2000年以前，武当山是道教发源地，也是内家拳的主体，来朝山拜祖的人、挑战的人都特别多，像空手道、西洋拳的高手，排都排不过来。我打小接触得比较多，或者说切磋得比较多——人们一般学东西都是，你打得过我，我才和你学。一次和我的前辈去意大利参加一个活动，罗马的一个空手道馆听闻我们去了，邀请我们去交流，大家以为他们在挑战，其实在我们看来就是交流，再正常不过了。我这样告诉你吧，练太极的，还是其他中国功夫的，你可以战胜不了对手，但是你绝对不会输掉。这和太极的很多思想和技术原理有关。有人说我一路走来很顺，其实不是，我也不是完全获胜，但最起码我没有输过。不过那一次我赢得很轻松。
BQ =《北京青年》周刊
武术和武侠的原点是一样的
BQ：电影或者书里面的武侠是不是被神化了？
清风子：不是神化了，而是放大化了。武术和武侠的原点是一样的。像我在武当山长大，从小接触这些，耳濡目染，受这种文化的熏陶，看到武侠的东西并不觉得神乎其神，虽然有夸大的成分。
远古的时候，武术是杀人的技法，不是用来演出的。现在时代在进步，生活越来越好，人们不会回到为了生存而搏斗的情况，武术也渐渐从攻防本身转到通过展示武术原本的攻防含义、行拳套路这样的方式上，被慢慢搬到舞台上。很多人自己练不了，但是可以看别人练，同样可以感受到中国武术的魅力。要说区别，我们在自我练习、行拳的时候，大多时候是内观内照的，感悟自己和大自然的关系，和自己内部的关系；而在舞台上，要顾及的东西更多，要突出攻防的关系，因为武术的本质就是攻守平衡。我们是修行，出世入世都是修行的方式，不只是隐居山林，参加演出也参与修行的方式。
酒使气散，烟使气浊
BQ：现在中国还有多少个门派？
何俊龙：中国武术门派一分为二，内家功夫出于武当，外家功夫出于少林。阴阳两大流派。再往下分的流派就多了，有青城派、崆峒派、峨眉派……金庸小说里写的很多现在都没有了。国家的武术管理中不把它们叫派，叫协会——中国武术协会、各省各县的武术协会，再深一点而就是专业委员会。
清风子：民间的门派是一代一代的传承人传下来的。光说武当，大的就有 30个门派，下面的小门派更多，加起来一共 1400多个。少林那边也有很多。
BQ：武术门派是如何传承的？
清风子：玄武是武当山的主神，我们玄武派相当于武当山的护山教派，我们遵循的都是老祖宗规定下的，因此在传承上要困难得多。我是第 16代，每一代弟子差不多 10万，但真正的入世弟子也就几千人，在这几千人里面再找嫡系，剔出去很多，选出最优秀的，也就四五十个人，然后再从这四五十人中找出两个人作为传承人，一个是主传承人，还一个是后备传承人，每一层选拔的规矩都很多。
BQ：普通人想要拜师学艺容易吗？
清风子：拜师，不像大家想象的那样有缘就拜师，考验很多，不光是功夫技艺的，我们武当这一块儿，选徒弟还看你平时的生活方式、个人信仰、品德等方方面面，综合性考察。技艺这一块只要你有一些天赋就可以。就我自己的话，我现在在后海有一个会馆，我希望把我们的修行方式传播给更多的人。
BQ：作为武术掌门人，一天的生活是怎样的？
何俊龙：我每天 5点钟起床，生活就是两点一线，上班、回家，比较不一样的一点是每天 5点半下班，一般人都聚会大吃大喝什么的，我会换上衣服，到自己的练功房里从 5点半到 7点整打一个半小时太极。
清风子：如果没有工作上的事，我基本都是在练功。饮食上，比较清淡，不暴饮暴食。我从小在武当长大，对吃的有些要求，跟我自己的信仰有关，会有些禁食，乌龟、蛇之类的不吃，五个爪的（比如猴子）不吃。烟酒戒掉的原因是，练功之人有个说法：酒使气散，烟使气浊。
武术的最高境界不是把人打倒
BQ：天山武林大会，有参加吗？
何俊龙：我们俩当时都有别的事在身，所以没有参加。我觉得天山武林大会是挺好的一件事，毕竟推动中国武术的发展，让很多人对武术有了个了解。承办者通过这个造势，让大家知道这个地方，各门派的掌门人各自也是一个宣传。
对于各界盛传的崆峒掌门人白义海险被观众打败一事，我有自己的看法。武术的最高境界不是把人打倒。一个掌门人不能出手把一个观众打倒，恰恰他没有出去打，是很对的。白义海，是崆峒派的掌门人，我们私下里都很熟悉。武术的境界是要包容的心境，而人们却觉得他好像功夫不行似的。
清风子：很多人找不到我们正确的点，只能去挖一些乱七八糟的东西，这是文化的一种缺乏。比如很多人问我，你是道士吧？我还不好和他解释，我只能说，我确实想当道士，但是我当不了，因为我不是个有道之士。我觉得白义海的回应方式很好，同为武术中人我对他很理解。
BQ：以二位个人的经历，像太极这样的中国功夫在实战中能否打过西洋拳？
清风子：我自小呆的环境不一样，2000年以前，武当山是道教发源地，也是内家拳的主体，来朝山拜祖的人、挑战的人都特别多，像空手道、西洋拳的高手，排都排不过来。我打小接触得比较多，或者说切磋得比较多——人们一般学东西都是，你打得过我，我才和你学。一次和我的前辈去意大利参加一个活动，罗马的一个空手道馆听闻我们去了，邀请我们去交流，大家以为他们在挑战，其实在我们看来就是交流，再正常不过了。我这样告诉你吧，练太极的，还是其他中国功夫的，你可以战胜不了对手，但是你绝对不会输掉。这和太极的很多思想和技术原理有关。有人说我一路走来很顺，其实不是，我也不是完全获胜，但最起码我没有输过。不过那一次我赢得很轻松。