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摘 要：作为专科起点师范类语文教育专业的基础课程，外国文学的教学面临诸多困境，但教师还是要摒弃那种“一言堂、满堂灌”的程式化、公式化的讲授方式。有意识围绕“经典与我”布置阅读任务，让学生从人物境遇、选择与命运等具体角度寻找共鸣点，激发学生结合自身与社会现实进行阅读、思考、讨论的热情，提高课堂效率，并希冀将这种热情延伸到课下，促进学生自我成长，教师也能从中受益。
关键词：外国文学;经典阅读;讨论;成长
中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）33-0154-02
作为专科起点师范类语文教育专业的基础课程，外国文学的教学面临诸多窘境：课时压缩（我校语文教育专业的课时仅有80课时）、课程专业级别降低、“图像快餐”逆袭“文本正餐”等。学生方面最突出的表现就是阅读的经典少之又少。
由于学生的阅读积累有限，笔者不自觉主导了整个教学过程，往往重复着“三部曲”的教学步骤，首先，差不多是作家生平的汇总、简编;其次，按照一定模式介绍故事情节及主题，即“通过描写……反映了……表达了……”;最后，泛谈作品的艺术特色，内容无外乎“结构巧妙”“形象生动典型”“语言富于表现力”，而这些特点恰是所有优秀作品共同的品质。课堂中虽然也有讨论的过程，但因为学生对预设的话题准备不足或理解不够，时常遭遇恶性沉默，教学效果大打折扣。带着问题阅读、思考与讨论往往成为一句空话。
后来，笔者摒弃那种“一言堂、满堂灌”的程式化、公式化的讲授方式，有意识围绕“经典与我”布置阅读任务，让学生学会移情，感同身受，从人物境遇、选择与命运等具体角度寻找共鸣点，激发学生结合自身与社会现实进行阅读、思考、讨论的热情，收到意想不到的效果。
一、重视讨论课，行胜于言
实际上，在每学期制定的教学计划里，都有一定比例的讨论课，但由于主客观因素的影响，讨论课往往变成教师主导的讲授课。笔者认为，正是由于课时减少、学生阅读不足，反而更要重视对经典的讨论，甚至可以说，在外国文学教学中，讨论课从未像今天这样重要与迫切。这至少有以下几个原因。
1.集体讨论非简单的个别提问，调动的是所有同学的积极性。对于经典的讨论要求人人参与，集体发声，其交流过程是双向乃至多向的，期间伴随着陈述、质疑、反驳、辩护、共鸣等不同反应。这与教师的单独提问、个别同学来回答不可相提并论。在集体讨论中，参与者是地位平等的，而在单项提问中教师为主，回答问题的学生为辅，其他同学则相对缺乏参与的动力;在集体讨论中，教师发挥着主持人的作用，而不是随时判断对错，参与者的心态相对更为放松，这极大缩短了讨论各方的心理距离。
2.集体讨论可以带动课下阅读。课上十分钟，课下数天功。由于有紧扣文本解读、人人参与的紧箍咒，同学们在课下都不敢怠慢，阅读原著、搜集资料、书写感想……这无疑会督促学生精读、细读，认真思考，所谓要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。笔者在自己的大学时代即深有体会，没有读过、深思的作品，无论当时教师讲得如何精彩，以后总是印象不深，而自己深读的作品则终生难忘。外国文学教学要以点带面，而这个点就要依靠精读与讨论来强化。正是在这个意义上，有论者提出“在外国文学教学中，采用多元化的教学模式，运用启发式和讨论法更新教学方法、丰富教学手段，从而提高教学的有效性，培养学生的自学能力，提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，促进学生素质的全面提高。”[1]
3.集体讨论可以提高团队协作与沟通能力。根据学生的学习基础和性格等情况进行适当分组，一般以5-8人为宜，这样可以互相促进，廓清思路，优化思维，集思广益。其意义已超越对专门知识的学习了。
二、把握讨论共鸣点，因势利导
由于有时代与文化背景的差异，学生在阅读外国文学经典时难免会遭遇这样或那样的障碍。笔者发现，学生会将自我投射到文学形象中，往往对作品与其处境契合的地方易于产生共鸣。因此，教师在讨论课上应善于把握学生的共鸣点，至少要做到以下两点。
1.充分了解学生、尊重学生。我们的学生大多是90后中晚期的一代人，他们身处舆情高度发达、信息爆炸的互联网时代，特别易于接受新鲜事物，也易于受到各种社会思潮和观念的影响，可塑性极强，心智仍在不断完善形成中。他们对国家、民族、友谊、爱情、婚姻、权力、财富……有一定的立场与判断，但也难免受到一些流俗乃至极端思想的误导。因此，教师应充分了解他们的真实想法，要作一个善于倾听的包容者，而不是一个面容冷峻的裁判者，这样才有可能让他们敞开心扉。当学生们首先把教师当作一个朋友看待时，当课堂讨论不再受制于等级、分数的时候，他们才敢于畅所欲言。这样的讨论课，才能杜绝冷场与沉默。
2.紧密联系实际，设置议题。当然，在讨论课中教师也不是隐身存在的，其主导地位的体现之一就是设置议题，引导学生讨论，寻找经典与现实的契合点，提出对当代生活有指导意义的议题，有论者指出：“大学生尚处于可塑阶段，接受新观念快，模仿意识强，很容易在感性见长的文学中寻觅借鉴，因此，教师应该在教学中自觉地把教学讲授与现实社会、人生经验相联系。”[2]笔者对此深以为然。诸如奥德修斯的还乡与抗争精神（《奥德赛》），美狄亚的复仇行动与女性维权（《美狄亚》），谁为“帅气”颁发了特别通行证（《俊友》）在“堕落”与“回来”之外是否有第三条道路（《玩偶之家》）……这些充满时代感的问题学生对此大多兴味盎然。
众所周知，夏洛克是世界文学画廊里的四大吝啬鬼之一。但是，学生们未必知道四大吝啬鬼之间的区别。笔者让同学结合文本，总结夏洛克的金钱观。有的同学认为，就夏洛克的吝啬而言，是亲疏有别的。他对其他人捂紧钱包，对家人却毫不设防，出门之前会把自家“金库”的钥匙交与女儿掌管。在女儿将他的财富席卷而去之后，他的第一声呼喊也是“我的女儿！啊，我的银钱！啊，我的女儿跟一个基督徒逃走啦！”他当然心疼失去的银钱，但女儿在其心目中仍是第一位的，女儿的背叛对他的打击尤为致命。另外同学补充说明，夏洛克的妻子早已去世，作品只用一句话便写出他对亡妻的真挚感情。当别人描述他的女儿如何挥霍财产，他心如绞痛。但他闻听女儿用一个指环买了一只猴子，他则分外难过：“那是我的绿玉指环，是我妻子莉娅在我们没有结婚的时候送给我的;即使人家把一大群猴子来向我交换，我也不愿把它给人。”可见，吝啬、贪婪的占有欲尚未侵蚀掉夏洛克内心的脉脉温情，残酷的商业交换律没有占领他人性的最后一座城堡。他吝啬，但他没有彻底沦为金钱的奴隶，不拿自己的爱与恨进行丧失尊严的交换。夏洛克，我们在嘲笑他的同时，的确需要给他一点同情。这些发言太精彩了，大家集体鼓掌以示鼓励。 三、双向互动的讨论与交流，教学相长
一堂好的讨论课，恰如一块石头落入清波，泛起的涟漪久久回荡在湖面。当学生意犹未尽时，他们还会通过短信、微信、微博、电子邮件、电话等形式继续与教师沟通。实际上，教师每逢遇到学生课下这种穷追不舍的“打扰”时，从无不堪其扰之忧，却有甘之如饴之乐。
1.亦师亦友的关系有助于师生的进一步沟通。由于坚持在课堂上营造那种轻松幽默的讨论氛围，笔者与这些孩子辈的学子保持着亦师亦友的良好关系。尽管笔者不是他们的班主任，每周见面的机会也有限，但他们愿意把自己的思想动向与困惑与我交流。当然，谈论居多的还是关于经典作品的个人化解读。其实，这种课下的交流是课堂讨论的延伸，也为下次课做好了铺垫和准备。
2.不经意间的讨论与点拨，胜过枯燥的思想教育课。青年学生难免遇到一些不顺心遂意之事，遭逢一些不幸，笔者时常借助点拨一些相关的外国文学经典，以表达自己的鼓励或提醒。例如安徒生的经历及其散文随笔《光荣的荆棘路》，便是笔者经常借助的资源之一。自称“是从沼泽地的深处生长出来的一棵小草”的安徒生，从一个出身低微的无名小卒逐步成长为一颗光耀寰宇的巨星，中间经历了许多磨难、屈辱、嘲弄和孤独。因而，他的《光荣的荆棘路》是对包括他自身在内的自古至今承受过诸多磨难的伟大灵魂的颂歌。这篇文章告诉我们，不害怕痛苦、死亡的人是坚强的，唯有那些意志坚强、信念坚定的人才最终成为历史的娇宠。学生在与教师的互动中无疑受到启发和引导。
3.教学相长，教师也是受益者。在这种课堂乃至课下的讨论中，学生的认识水平和理论水平总体上得到提高，与第一次上课回答问题时的青涩相比，到课程结束时，有相当部分同学，回答问题更加条理清楚，逻辑性强，个人气质上似乎也有了些改变。当然，笔者也在与学生的思想交流与碰撞中感触良多，受益匪浅，往往是学生的第一感受激发了我的灵感，帮我找到解读分析作品的新视角。说实话，区区几十课时的确有点对不住精彩纷呈、博大浩瀚的外国文学，但教师也只能面对现实，力争螺蛳壳里做道场，各个环节一丝不苟，在有限的时间里实现师生的共同提升。
四、结语
当代美国极富影响力的文学理论家、批评家哈罗德·布鲁姆在其《西方正典》的中文版序言中说，“阅读在其深层意义上不是一种视觉经验。它是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。”[3]人生的成长离不开经典的阅读，腹有诗书气自华，饱读经典人自佳，外国文学经典无疑是最好的良师益友，在其引导下我们能在喧嚣的人世中寻找到一处诗意的栖居。布鲁姆为中文版写序言时将近七十二岁，他自陈“日益感到自己一生主要的成长经验始于七岁那年”[3]，因为他说服她的两个姐姐带他去公共图书馆。同样的，笔者坚信，对于外国文学经典的阅读与讨论，定会“入人也深，化人也速”，有助于青年学生的健康成长。
参考文献：
[1]丁世忠.试论启发式与讨论式教学模式在外国文学教学中的运用[J].宜宾学院学报，2007（10）.
[2]邓桂英.外国文学经典与当代大学生社会主义核心价值观的培育[J]当代教育理论与实践，2012（10）.
[3][美]哈罗德·布鲁姆.西方正典[M]南京：译林出版社，2005.
关键词：外国文学;经典阅读;讨论;成长
中图分类号：G712 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2015）33-0154-02
作为专科起点师范类语文教育专业的基础课程，外国文学的教学面临诸多窘境：课时压缩（我校语文教育专业的课时仅有80课时）、课程专业级别降低、“图像快餐”逆袭“文本正餐”等。学生方面最突出的表现就是阅读的经典少之又少。
由于学生的阅读积累有限，笔者不自觉主导了整个教学过程，往往重复着“三部曲”的教学步骤，首先，差不多是作家生平的汇总、简编;其次，按照一定模式介绍故事情节及主题，即“通过描写……反映了……表达了……”;最后，泛谈作品的艺术特色，内容无外乎“结构巧妙”“形象生动典型”“语言富于表现力”，而这些特点恰是所有优秀作品共同的品质。课堂中虽然也有讨论的过程，但因为学生对预设的话题准备不足或理解不够，时常遭遇恶性沉默，教学效果大打折扣。带着问题阅读、思考与讨论往往成为一句空话。
后来，笔者摒弃那种“一言堂、满堂灌”的程式化、公式化的讲授方式，有意识围绕“经典与我”布置阅读任务，让学生学会移情，感同身受，从人物境遇、选择与命运等具体角度寻找共鸣点，激发学生结合自身与社会现实进行阅读、思考、讨论的热情，收到意想不到的效果。
一、重视讨论课，行胜于言
实际上，在每学期制定的教学计划里，都有一定比例的讨论课，但由于主客观因素的影响，讨论课往往变成教师主导的讲授课。笔者认为，正是由于课时减少、学生阅读不足，反而更要重视对经典的讨论，甚至可以说，在外国文学教学中，讨论课从未像今天这样重要与迫切。这至少有以下几个原因。
1.集体讨论非简单的个别提问，调动的是所有同学的积极性。对于经典的讨论要求人人参与，集体发声，其交流过程是双向乃至多向的，期间伴随着陈述、质疑、反驳、辩护、共鸣等不同反应。这与教师的单独提问、个别同学来回答不可相提并论。在集体讨论中，参与者是地位平等的，而在单项提问中教师为主，回答问题的学生为辅，其他同学则相对缺乏参与的动力;在集体讨论中，教师发挥着主持人的作用，而不是随时判断对错，参与者的心态相对更为放松，这极大缩短了讨论各方的心理距离。
2.集体讨论可以带动课下阅读。课上十分钟，课下数天功。由于有紧扣文本解读、人人参与的紧箍咒，同学们在课下都不敢怠慢，阅读原著、搜集资料、书写感想……这无疑会督促学生精读、细读，认真思考，所谓要想知道梨子的味道，就要亲口尝一尝。笔者在自己的大学时代即深有体会，没有读过、深思的作品，无论当时教师讲得如何精彩，以后总是印象不深，而自己深读的作品则终生难忘。外国文学教学要以点带面，而这个点就要依靠精读与讨论来强化。正是在这个意义上，有论者提出“在外国文学教学中，采用多元化的教学模式，运用启发式和讨论法更新教学方法、丰富教学手段，从而提高教学的有效性，培养学生的自学能力，提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力，促进学生素质的全面提高。”[1]
3.集体讨论可以提高团队协作与沟通能力。根据学生的学习基础和性格等情况进行适当分组，一般以5-8人为宜，这样可以互相促进，廓清思路，优化思维，集思广益。其意义已超越对专门知识的学习了。
二、把握讨论共鸣点，因势利导
由于有时代与文化背景的差异，学生在阅读外国文学经典时难免会遭遇这样或那样的障碍。笔者发现，学生会将自我投射到文学形象中，往往对作品与其处境契合的地方易于产生共鸣。因此，教师在讨论课上应善于把握学生的共鸣点，至少要做到以下两点。
1.充分了解学生、尊重学生。我们的学生大多是90后中晚期的一代人，他们身处舆情高度发达、信息爆炸的互联网时代，特别易于接受新鲜事物，也易于受到各种社会思潮和观念的影响，可塑性极强，心智仍在不断完善形成中。他们对国家、民族、友谊、爱情、婚姻、权力、财富……有一定的立场与判断，但也难免受到一些流俗乃至极端思想的误导。因此，教师应充分了解他们的真实想法，要作一个善于倾听的包容者，而不是一个面容冷峻的裁判者，这样才有可能让他们敞开心扉。当学生们首先把教师当作一个朋友看待时，当课堂讨论不再受制于等级、分数的时候，他们才敢于畅所欲言。这样的讨论课，才能杜绝冷场与沉默。
2.紧密联系实际，设置议题。当然，在讨论课中教师也不是隐身存在的，其主导地位的体现之一就是设置议题，引导学生讨论，寻找经典与现实的契合点，提出对当代生活有指导意义的议题，有论者指出：“大学生尚处于可塑阶段，接受新观念快，模仿意识强，很容易在感性见长的文学中寻觅借鉴，因此，教师应该在教学中自觉地把教学讲授与现实社会、人生经验相联系。”[2]笔者对此深以为然。诸如奥德修斯的还乡与抗争精神（《奥德赛》），美狄亚的复仇行动与女性维权（《美狄亚》），谁为“帅气”颁发了特别通行证（《俊友》）在“堕落”与“回来”之外是否有第三条道路（《玩偶之家》）……这些充满时代感的问题学生对此大多兴味盎然。
众所周知，夏洛克是世界文学画廊里的四大吝啬鬼之一。但是，学生们未必知道四大吝啬鬼之间的区别。笔者让同学结合文本，总结夏洛克的金钱观。有的同学认为，就夏洛克的吝啬而言，是亲疏有别的。他对其他人捂紧钱包，对家人却毫不设防，出门之前会把自家“金库”的钥匙交与女儿掌管。在女儿将他的财富席卷而去之后，他的第一声呼喊也是“我的女儿！啊，我的银钱！啊，我的女儿跟一个基督徒逃走啦！”他当然心疼失去的银钱，但女儿在其心目中仍是第一位的，女儿的背叛对他的打击尤为致命。另外同学补充说明，夏洛克的妻子早已去世，作品只用一句话便写出他对亡妻的真挚感情。当别人描述他的女儿如何挥霍财产，他心如绞痛。但他闻听女儿用一个指环买了一只猴子，他则分外难过：“那是我的绿玉指环，是我妻子莉娅在我们没有结婚的时候送给我的;即使人家把一大群猴子来向我交换，我也不愿把它给人。”可见，吝啬、贪婪的占有欲尚未侵蚀掉夏洛克内心的脉脉温情，残酷的商业交换律没有占领他人性的最后一座城堡。他吝啬，但他没有彻底沦为金钱的奴隶，不拿自己的爱与恨进行丧失尊严的交换。夏洛克，我们在嘲笑他的同时，的确需要给他一点同情。这些发言太精彩了，大家集体鼓掌以示鼓励。 三、双向互动的讨论与交流，教学相长
一堂好的讨论课，恰如一块石头落入清波，泛起的涟漪久久回荡在湖面。当学生意犹未尽时，他们还会通过短信、微信、微博、电子邮件、电话等形式继续与教师沟通。实际上，教师每逢遇到学生课下这种穷追不舍的“打扰”时，从无不堪其扰之忧，却有甘之如饴之乐。
1.亦师亦友的关系有助于师生的进一步沟通。由于坚持在课堂上营造那种轻松幽默的讨论氛围，笔者与这些孩子辈的学子保持着亦师亦友的良好关系。尽管笔者不是他们的班主任，每周见面的机会也有限，但他们愿意把自己的思想动向与困惑与我交流。当然，谈论居多的还是关于经典作品的个人化解读。其实，这种课下的交流是课堂讨论的延伸，也为下次课做好了铺垫和准备。
2.不经意间的讨论与点拨，胜过枯燥的思想教育课。青年学生难免遇到一些不顺心遂意之事，遭逢一些不幸，笔者时常借助点拨一些相关的外国文学经典，以表达自己的鼓励或提醒。例如安徒生的经历及其散文随笔《光荣的荆棘路》，便是笔者经常借助的资源之一。自称“是从沼泽地的深处生长出来的一棵小草”的安徒生，从一个出身低微的无名小卒逐步成长为一颗光耀寰宇的巨星，中间经历了许多磨难、屈辱、嘲弄和孤独。因而，他的《光荣的荆棘路》是对包括他自身在内的自古至今承受过诸多磨难的伟大灵魂的颂歌。这篇文章告诉我们，不害怕痛苦、死亡的人是坚强的，唯有那些意志坚强、信念坚定的人才最终成为历史的娇宠。学生在与教师的互动中无疑受到启发和引导。
3.教学相长，教师也是受益者。在这种课堂乃至课下的讨论中，学生的认识水平和理论水平总体上得到提高，与第一次上课回答问题时的青涩相比，到课程结束时，有相当部分同学，回答问题更加条理清楚，逻辑性强，个人气质上似乎也有了些改变。当然，笔者也在与学生的思想交流与碰撞中感触良多，受益匪浅，往往是学生的第一感受激发了我的灵感，帮我找到解读分析作品的新视角。说实话，区区几十课时的确有点对不住精彩纷呈、博大浩瀚的外国文学，但教师也只能面对现实，力争螺蛳壳里做道场，各个环节一丝不苟，在有限的时间里实现师生的共同提升。
四、结语
当代美国极富影响力的文学理论家、批评家哈罗德·布鲁姆在其《西方正典》的中文版序言中说，“阅读在其深层意义上不是一种视觉经验。它是一种认知和审美的经验，是建立在内在听觉和活力充沛的心灵之上的。”[3]人生的成长离不开经典的阅读，腹有诗书气自华，饱读经典人自佳，外国文学经典无疑是最好的良师益友，在其引导下我们能在喧嚣的人世中寻找到一处诗意的栖居。布鲁姆为中文版写序言时将近七十二岁，他自陈“日益感到自己一生主要的成长经验始于七岁那年”[3]，因为他说服她的两个姐姐带他去公共图书馆。同样的，笔者坚信，对于外国文学经典的阅读与讨论，定会“入人也深，化人也速”，有助于青年学生的健康成长。
参考文献：
[1]丁世忠.试论启发式与讨论式教学模式在外国文学教学中的运用[J].宜宾学院学报，2007（10）.
[2]邓桂英.外国文学经典与当代大学生社会主义核心价值观的培育[J]当代教育理论与实践，2012（10）.
[3][美]哈罗德·布鲁姆.西方正典[M]南京：译林出版社，2005.