【摘 要】
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把"性别操演"理论中的"操演"误作"表演",在于预置了一个自为的、自然的身体观。相反,"操演"体现的是建构的身体观,"操演"不是作为行为者的身体的自主择装,而是性别霸权话语在
【基金项目】
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2014年国家社科基金一般项目“现象学中的‘身体’运动及其效应研究”(14BZX070);2013教育部人文社科青年基金项目“中西哲学比较中的身体维度研究”(13YJC720045)
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把"性别操演"理论中的"操演"误作"表演",在于预置了一个自为的、自然的身体观。相反,"操演"体现的是建构的身体观,"操演"不是作为行为者的身体的自主择装,而是性别霸权话语在话语"再意指"中的重复性规训,其效应体现为与规范话语相符合的一系列身体风格。与建构的身体观相应,并不存在一个前话语的自然式身体,但巴特勒赋予"性别操演"中所具有的建构的能动性问题使其又不得不重新面对身体的物质性议题,即建构的能动性不在于德里达式"再意指"中的必然"变异",而在于被否定同时又被保留在身体中的欲望的回返冲动;这一对欲望身体的援引,构成了巴特勒对自然身体观的悬置态度的再否定。由此,有关"性别操演"的诸多争议又以另一种形式延递到巴特勒对身体的解释中,这促使我们应重新思考身体的物质性及与此相关的"活现的身体"观的含义。
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