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摘 要：班婕妤是西汉文学史上一位有名的才女，她留下的唯一一篇乐府诗《团扇歌》抒发了其退居长信后的凄苦心境。班婕妤在她的创作中贯彻了“推诚写实”和“情深至淡”的文学思想，代表了她清新质朴的文学风格和真挚恳切的思想感情。
关键词：班婕妤；团扇歌；推诚写实；情深至淡
作者简介：张天羽（1996-），女，汉，天津人，天津师范大学本科在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01
班婕妤无论是在西汉还是中国整个古代史，都可以称作是贤良淑德的典范，这样与世无争又才华出众的女性不应该被历史所遗忘。她是我国文学史上第一位著作可考的女文学家，曹植在《画赞·班婕妤》里就曾赞她道：“有德有言，实惟婕妤。”班婕妤所作诗赋大多属宫怨诗，宫怨体文学在西汉的盛行并非偶然。西汉社会稳定，人民安居乐业，国家并无严重的外忧内患，所谓饱暖思淫欲，西汉后宫女子的人数是其他朝代所不及的，因此后宫的明争暗斗自然不断，不愿参与争斗的班婕妤只得通过文字来抒发内心的抑郁。
作者情感是文学活动的内在动力。班婕妤前半生可谓过得风生水起、好不自在。得到了汉成帝的宠幸，既能过着幸福的生活、受到众人尊敬，又能吟诗作赋，追求自己的文学理想。而以赵飞燕姐妹得宠为分界，班婕妤选择全身而退，舍弃了光彩照人的显赫地位，日子过得索然无味，但她也常常用夫人失位、王后废黜“自古有之”来慰藉自己。
（一）推诚写实
要揣测班婕妤的文学思想，首先要对汉成帝有所了解。据《太平御览》卷一百四十四所引《妇人集》记载：“记言属见元帝所赐赵婕妤书以相比。元帝被病无悰，但锻炼后宫贵人书也，类多华辞。至如成帝，则推诚写实，若家人夫妇相与书矣。何可比也？故略陈其长短，令儒曹自评之。”
文章通过比较明确赞许了汉成帝“推诚写实”的写作风格，而相较之下汉元帝的“类多华辞”则略输一筹。作为成帝的妃子，笔者认为亦可将“推诚写实”总结为班婕妤美学思想的核心。从内容层面理解，推诚写实要求作者用真实的素材来表达其诚挚的情感；形式上要求文章的语言要平淡朴实，避免过多的雕琢，从班婕妤的诗赋创作中皆可看出。
《团扇歌》是班婕妤作品中最负盛名的一首诗，其所用意向被后人广泛使用，感情之真挚令人动容。诗以扇起興，指出自己与团扇本质无异，炎炎夏日为帝王扇出清凉的风，到了秋天就被弃置一旁，无人问津。前后所受差别如此之大，哪怕作为扇子也不免失落，将幽居深宫的郁闷和哀怨之情抒发得淋漓尽致。钟嵘《诗品》中评价曰：“辞旨清捷，怨深文绮”，沈德潜在《古诗源》中也说此诗“用意微婉，音韵和平”，足见“用语之隐蔽，哀怒之幽深”。
（二）情深至淡
我们都知道，汉代以作赋最为盛行，汉赋散韵结合，专事铺叙，好用冷僻字，因而艰深难读。左思在他的《三都赋序》中就称汉赋“于辞则易为藻饰，于义则虚而无征”。“情深至淡”指的是所用感情平淡且真，表达上细腻而朴实，班婕妤所作的《团扇歌》无论从内容还是形式上都做到了这一点。钟嵘的《诗品》评之曰： “《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。”表面上看是一首题扇子的咏物诗，但字字不离人，寓情于物，隐喻着一个薄命女子的不幸命运。扇子的质地优良纯洁，象征作者的优秀品质；扇子的合欢图和优美精致的造型，象征作者形貌俱佳的可人形象；扇子的有用而不离手边的殊遇，象征作者受宠的情景；扇子无用被弃的结局，象征作者失宠退居的悲惨境地。诗的表层咏扇，深层自伤。正是通过审美意象的完整性，使得诗歌的表——扇子、里——自我具有了一种亲和力，解读也变得颇为容易。”
荣辱跌宕的生活赋予了班婕妤作品别样的灵魂，从得宠到失宠、生子到丧子直至帝王的冷遇，正是这种饱尝人间冷暖的境地给与了班婕妤新的升华。以《自悼赋》为例，这是一部班婕妤退处冷宫后的代表作之一，文章运用了骚体赋的形式表达了内心中深深的哀婉之情，从甜美爱情的渴望与旧日美好的追忆直到今日对平和淡泊的追求，作者如歌如泣且平易朴实的对其内心的哀怨进行了抒发，同时又展现出了班婕妤自己的文论主张。
淡泊“是中华民族的传统美学主张的核心之一，是一种饱含中国传统哲学思想的审美境界而从艺术角度来看，‘淡’则是指称一种素朴自然、平和淡远、无意于刻削雕琢的艺术风格与境界”。它要求“平中见趣、淡而有味，能以平易简朴而又蕴藉含蓄的艺术语言和艺术手法，创造出一种深邃淡远、耐人寻味的思想和艺术境界”。班婕妤正是这种审美境界的诠释者，其作品平缓淡雅、自然清新，文字朴实清和，感情表达却又撼动人心，令人读之易感、感之同哀，被深深的带入到作者的世界当中，为之哀叹。《庄子·渔父》这样说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，以贵真也。”
结语：
作者在我国古代文学尤其是宫怨题材的领域中占有极为重要的地位，不仅承接了前人的经验，更为辞赋体式的发展做出了很大贡献。同时，作者以其切身实地之感，讲述了自己的故事，更是反映了宫中女子这一群体的真情实感，有着其卓越的代表性。
参考文献：
[1]李昉《太平御览》，卷一百四十四。
[2]王鹤，平淡与深邃：班婕妤的人生观管窥[J]，山西师大学报（社会科学版），2013：50-52。
[3]虞蓉，“情深至淡”：班婕妤文学思想略论[J]，乐山师范学院学报，2006（9）：16-19。
关键词：班婕妤；团扇歌；推诚写实；情深至淡
作者简介：张天羽（1996-），女，汉，天津人，天津师范大学本科在读。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-26-0-01
班婕妤无论是在西汉还是中国整个古代史，都可以称作是贤良淑德的典范，这样与世无争又才华出众的女性不应该被历史所遗忘。她是我国文学史上第一位著作可考的女文学家，曹植在《画赞·班婕妤》里就曾赞她道：“有德有言，实惟婕妤。”班婕妤所作诗赋大多属宫怨诗，宫怨体文学在西汉的盛行并非偶然。西汉社会稳定，人民安居乐业，国家并无严重的外忧内患，所谓饱暖思淫欲，西汉后宫女子的人数是其他朝代所不及的，因此后宫的明争暗斗自然不断，不愿参与争斗的班婕妤只得通过文字来抒发内心的抑郁。
作者情感是文学活动的内在动力。班婕妤前半生可谓过得风生水起、好不自在。得到了汉成帝的宠幸，既能过着幸福的生活、受到众人尊敬，又能吟诗作赋，追求自己的文学理想。而以赵飞燕姐妹得宠为分界，班婕妤选择全身而退，舍弃了光彩照人的显赫地位，日子过得索然无味，但她也常常用夫人失位、王后废黜“自古有之”来慰藉自己。
（一）推诚写实
要揣测班婕妤的文学思想，首先要对汉成帝有所了解。据《太平御览》卷一百四十四所引《妇人集》记载：“记言属见元帝所赐赵婕妤书以相比。元帝被病无悰，但锻炼后宫贵人书也，类多华辞。至如成帝，则推诚写实，若家人夫妇相与书矣。何可比也？故略陈其长短，令儒曹自评之。”
文章通过比较明确赞许了汉成帝“推诚写实”的写作风格，而相较之下汉元帝的“类多华辞”则略输一筹。作为成帝的妃子，笔者认为亦可将“推诚写实”总结为班婕妤美学思想的核心。从内容层面理解，推诚写实要求作者用真实的素材来表达其诚挚的情感；形式上要求文章的语言要平淡朴实，避免过多的雕琢，从班婕妤的诗赋创作中皆可看出。
《团扇歌》是班婕妤作品中最负盛名的一首诗，其所用意向被后人广泛使用，感情之真挚令人动容。诗以扇起興，指出自己与团扇本质无异，炎炎夏日为帝王扇出清凉的风，到了秋天就被弃置一旁，无人问津。前后所受差别如此之大，哪怕作为扇子也不免失落，将幽居深宫的郁闷和哀怨之情抒发得淋漓尽致。钟嵘《诗品》中评价曰：“辞旨清捷，怨深文绮”，沈德潜在《古诗源》中也说此诗“用意微婉，音韵和平”，足见“用语之隐蔽，哀怒之幽深”。
（二）情深至淡
我们都知道，汉代以作赋最为盛行，汉赋散韵结合，专事铺叙，好用冷僻字，因而艰深难读。左思在他的《三都赋序》中就称汉赋“于辞则易为藻饰，于义则虚而无征”。“情深至淡”指的是所用感情平淡且真，表达上细腻而朴实，班婕妤所作的《团扇歌》无论从内容还是形式上都做到了这一点。钟嵘的《诗品》评之曰： “《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。”表面上看是一首题扇子的咏物诗，但字字不离人，寓情于物，隐喻着一个薄命女子的不幸命运。扇子的质地优良纯洁，象征作者的优秀品质；扇子的合欢图和优美精致的造型，象征作者形貌俱佳的可人形象；扇子的有用而不离手边的殊遇，象征作者受宠的情景；扇子无用被弃的结局，象征作者失宠退居的悲惨境地。诗的表层咏扇，深层自伤。正是通过审美意象的完整性，使得诗歌的表——扇子、里——自我具有了一种亲和力，解读也变得颇为容易。”
荣辱跌宕的生活赋予了班婕妤作品别样的灵魂，从得宠到失宠、生子到丧子直至帝王的冷遇，正是这种饱尝人间冷暖的境地给与了班婕妤新的升华。以《自悼赋》为例，这是一部班婕妤退处冷宫后的代表作之一，文章运用了骚体赋的形式表达了内心中深深的哀婉之情，从甜美爱情的渴望与旧日美好的追忆直到今日对平和淡泊的追求，作者如歌如泣且平易朴实的对其内心的哀怨进行了抒发，同时又展现出了班婕妤自己的文论主张。
淡泊“是中华民族的传统美学主张的核心之一，是一种饱含中国传统哲学思想的审美境界而从艺术角度来看，‘淡’则是指称一种素朴自然、平和淡远、无意于刻削雕琢的艺术风格与境界”。它要求“平中见趣、淡而有味，能以平易简朴而又蕴藉含蓄的艺术语言和艺术手法，创造出一种深邃淡远、耐人寻味的思想和艺术境界”。班婕妤正是这种审美境界的诠释者，其作品平缓淡雅、自然清新，文字朴实清和，感情表达却又撼动人心，令人读之易感、感之同哀，被深深的带入到作者的世界当中，为之哀叹。《庄子·渔父》这样说：“真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者，虽悲不哀；强怒者，虽严不威；强亲者，虽笑不和。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，以贵真也。”
结语：
作者在我国古代文学尤其是宫怨题材的领域中占有极为重要的地位，不仅承接了前人的经验，更为辞赋体式的发展做出了很大贡献。同时，作者以其切身实地之感，讲述了自己的故事，更是反映了宫中女子这一群体的真情实感，有着其卓越的代表性。
参考文献：
[1]李昉《太平御览》，卷一百四十四。
[2]王鹤，平淡与深邃：班婕妤的人生观管窥[J]，山西师大学报（社会科学版），2013：50-52。
[3]虞蓉，“情深至淡”：班婕妤文学思想略论[J]，乐山师范学院学报，2006（9）：16-19。