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究竟普通公众能否试水收藏、如何介入、怎样趋利避害、有哪些收藏梦想等待我们去实现，对于这些问题中国收藏家协会学术研究部副主任、中古陶（北京）国际艺术品有限公司执行董事张崇檀女士讲述了她的一系列观点。
投资审美带热市场
随着中国经济的发展，人民生活水平不断提高，精神和文化需求逐渐成为社会的关注中心，而艺术品，尤其是历史、文化、艺术价值较高的文物艺术品引起了越来越广泛的关注，收藏已成为当下的生活热点和时代潮流，普通民众都能感受到全民收藏的社会热潮。可以说公众进入收藏领域的经济基础、实际需要、社会环境都已具备。
另一方面，收藏行业不断确立规范，普通民众可以便捷地接触收藏市场，有渠道学习鉴定、收藏知识，有机会找到信誉良好的资深鉴定机构和权威专家，请后者建言献策，提供保障。与此同时，相关法律法规和维权途径也在日益完善之中。
在进一步探讨收藏前有一个问题需先行阐明，公众为什么需要收藏？是投资保值还是高端审美？
张崇檀认为，这两种期望并行不悖，而且乐见它们相互交织。从投资上说，公众需考虑两个问题：风险、回报。从国内外收藏市场历史来看，艺术品行情总体呈现上涨姿态，中间会有规律性低谷出现，但每次低谷之后，都是新一轮整体上涨。艺术品收藏是有效的投资手段，投资艺术品尤其是高端文物艺术品，增值速度快，容易变现，其投资回报可以超过实业、房产、股票等常规投资手段。如果借助资深鉴定机构和权威专家开展收藏，可以在很大程度上规避投资风险。
按照美国社会心理学家马斯洛的需求层次理论，“求知需求”和“审美需求”位于最高级别的“自我实现需求”与次高级“尊重需求”之间。由此可见，人在满足生存的基本需要和中级需要后，必然会向“我要审美”过渡。这一需要与我国的社会发展水平相适应，未来几十年必然是艺术及收藏品倍受关注、成为社会中心热点的时代。现在的“全民收藏热”已使这个趋势有目共睹。
艺术品，尤其是经过历史沉淀的文物艺术品，其历史、文化和审美价值无可估量，它是历史上最优秀的文化及艺术代表，是中华文明的结晶。收藏能使人们融入历史和文化艺术，让公众获得高端精神愉悦和审美满足，未来收藏市场的更大发展也恰恰得益于此。
收藏入门先端正心态
心态决定取向。搞收藏应本着何种心态呢？按照张崇檀的理解，初涉收藏的心态最好就是纯粹的“赏玩”——要充分享受收藏带来的精神愉悦，沉浸到文化艺术的精神世界中去。用这种心态去收藏可以接近收藏真谛。收藏鉴定机构每天接触很多客户，多数人经常问的一句话就是：“老师，您看我这宝贝值多少钱啊，能卖多少钱啊？”张崇檀回忆说：“有个朋友买了一只翡翠手镯，几乎一周问我一次，‘您看我的手镯现在值多少钱啊，涨了吗？涨多少？’让人很是为难，不知如何作答。其实古往今来真正的藏家收藏古董首先关注的是其文物价值，也就是历史、文化和艺术价值。”
张崇檀指出，有两类人，一类是用投资的心态搞收藏，整天想的都是真伪、价格、买卖，享受不到艺术品带来的精神愉悦不说，还会滋生“捡漏”投机心理，这时候吃亏上当在所难免。有些人爱听故事——“我的藏品是我曾爷爷留下的，我看着它在我们家放五十多年了”，“我亲眼看见我朋友从墓里挖出来的，家里急着用钱，比市场价便宜很多”，“这件藏品市场价值是五万，我两万卖给你，真的你就赚三万，假的你就赔两万”，你说买不买。一心投机的人，就是这么被骗的。另一类用“赏玩”心态搞收藏，他们看到的是艺术品的文物价值，进而培养出了审美眼光。看一件藏品时，也应首先体会其能够带来的精神享受，不贪便宜，不捡漏，这样反而不容易上当。
如果某些心动者已打算“试水”了，那么他们应如何选择适合自己的收藏门类呢？
张崇檀的体会是：从兴趣和从实力出发。
她说，初涉收藏，一定要选择自己感兴趣的门类。兴趣是最好的老师，对某个门类感兴趣，就会努力了解它，学习相关知识，积累实战经验。张崇檀介绍说，有一个朋友对当代玉器感兴趣，他就到处去看作品，跟玉雕大师交朋友，向他们请教，了解玉雕创作的全过程，谁的作品什么风格，他都如数家珍。兴趣让他变成了行家并乐在其中，充分享受到收藏的乐趣。
刚开始搞收藏，一定要根据自己的经济基础确定收藏方向，量力而行，千万不要贪多贪大贪高。张崇檀举例说，假如你有十万元，你可以买件光绪官窑，能买幅小名家的画，也可以买两件明清玉器。经济实力再强一点，可以拿下几十万元一件的藏品，比如近现代名家书画、价格不太高的官窑瓷器、大窑系瓷器等。上百万了，就可以接触古代精品官窑、近现代书画大家或当代玉雕大师的作品。有个客户过去收藏瓷器追求的是数量，家里民窑瓷器很多，多到不管房间多大都觉得房子小。后来他在专家指导下开始接触官窑精品，现在其藏品中仅雍正官窑就有几十件。这些官窑瓷器给他带来无穷收藏乐趣的同时也带来了物质收益，这是一个从实力出发的范例。
选定收藏门类是一个起点，接下来一定要形成自己的收藏理念，进行专题收藏或系列收藏，而不能盲目追求数量，甚至单纯为把一个门类收齐而收藏。透彻了解一个艺术门类需长时间学习知识、经验积累，人们的精力和能力有限，所能做的是按自己的理念，形成小收藏专题，有条件时再形成收藏系列。
收藏类电视节目中常有这样的场面：某“藏家”信心百倍地亮“宝”，喊出天价，却被专家告知此乃玻璃制品，这是树脂加色……普通藏友如何才能使自己不被粗劣的低级赝品迷惑呢？
张崇檀认为，当你决定当藏友后，首先要做的就是学习，应提倡“边赏玩、边学习、边收藏”，以玩家心态，在学习中积累，在收藏中提高。 要向书本学习。首先要学理论知识，包括这个艺术门类的发展、风格和作品的历史等，要有一个大概的了解。目前，各艺术门类几乎都有艺术史方面的著作，有版本可靠的作品集或作品选，要收藏瓷器就必须学习《中国陶瓷史》，要收藏书画就必须学习《中国书法史》、《中国美术史》，要收藏玉器就要学习《中国玉器史》。在掌握基本理论后，还要学习鉴别知识，掌握识真辨伪的方式方法和要点。
要向专家前辈学习。藏友应站在真正专家的肩膀上继续攀登，无论读多少书，古玩还是一门很深的学问，要找一位好师傅带着走一段路，绝对是不二选择。
要向市场学习。读万卷书不如行万里路，学习收藏知识，一定要向收藏市场学习，要学会观察拍卖市场，分析收藏市场上的各种状况，从实战中积累经验。博物馆、艺术馆现在大都免费开放，这是藏友学习的重要渠道。去各大博物馆看实物，才知道什么是真品；多去潘家园，才知道什么是赝品；有机会的话，直接去造假制假的源头看看什么是仿品。
选择鉴定机构与专家
掌握专业收藏知识是漫长辛苦的过程，因此藏友还需借助专业机构的力量。即便中国艺术品经纪人制度还不成熟，一些信誉远播、经营十几年乃至几十年且没有传出丑闻的专业机构仍值得藏友信赖，它们能为藏友咨询求助提供服务。
然而对普通藏友来说，该怎么判断某鉴定机构或专家是否专业和值得信赖呢？
张崇檀指出，专业鉴定机构必须获得国家文物局专项审批，经当地工商局注册，具有“组织文物鉴定”资质，对鉴定结果负法律责任。如果所请的专家是以私人身份鉴定，那么这种行为主要属于“学术交流、藏友交流”性质，专家对鉴定结果是不必负责任的。因此藏友应就自己的疑问与鉴定机构作前期沟通，比如该机构是否对其鉴定结论负法律责任、如何负法律责任等，待做足功课后再上门。对于“专家”又该怎样鉴别呢？
据张崇檀介绍，现在活跃在鉴定行业的专家有学院派，他们多是文博专业毕业，后在文博系统工作。还有实战派专家，他们大多在拍卖行或古玩店工作，积累了大量实战经验，练就一双慧眼。另有一批收藏爱好者、藏家，他们是经长年积累收藏经验而修成“正果”的鉴藏家。
对于新藏友来说，在短时间内甄选对自己负责任的专家着实不易，但基本的衡量尺度也不复杂：一是找德艺双馨的专家，二是找与信誉度高的鉴定机构签约的专家。
这里所说的“德”是指鉴定专家敢说真话，能独立判断，坚持自己的意见，不做“证书专家”。只要客户付钱，明知藏品不对也要贴上真品标签的痛心事件屡有发生，比如不久前的“金缕玉衣”鉴定事件、“汉玉凳”拍卖事件等等，所以德艺双馨德为先。
何谓“艺”？主要是指专家的文凭、水平，文凭就是鉴定资质，水平就是眼力。张崇檀说，诚实地讲收藏行业里德艺双馨的专家为数众多，他们的渊博知识、敬业态度、超强实战经验令人敬仰、受益。
张崇檀表示，专家与鉴定机构签约，意味着鉴定机构以法人身份对鉴定结论负法律责任。没有“组织文物鉴定”的专项审批与经营许可，专家的鉴定结论只是学术观点或其个人意见，专家是无需负法律责任的。鉴于“专家”队伍良莠不齐，如果新藏友没时间和办法在需要时自行选出适当的专家，那么找签约专家是很好的途径。
上面千条线，底下一根针。鉴定文物藏品究竟是如何具体实施的呢？
张崇檀解释说，目前90%以上的文物鉴定都是专家鉴定，即建立在专家经验上的眼学鉴定，它通过器物质地、造型、色彩、笔墨、工艺等综合比对以及建立在文献基础上的推理判断，对器物身份进行判定。由于这种鉴定的专业性极高，因此肉眼辨宝必须依托专家的权威水平和可靠信誉。
与此同时，张崇檀着重推荐采用专家眼学鉴定与现代科技相结合的“双轨制”鉴定。这样做可利用多种方法对器物分别鉴定，再相互印证，尽可能排除人为因素干扰，从而得到经过论证的综合意见。
据张崇檀介绍，科技鉴定是对器物的特定物理属性、化学属性实施检测，并与标准器数据库进行分析比对，利用计算公式和模型测算，从而鉴别器物身份的真伪。这是集合科学原理、具体方法、检测过程和数据分析的有机整体，每次科技鉴定都是一个严格的科学实验过程。目前比较成熟的科技鉴定方法可利用超大样品室X射线荧光、质子激发X射线荧光、X射线衍射、红外光谱、拉曼光谱等，对瓷器、玉器、金属、纸张等能进行有效的无损鉴定。相对而言，陶瓷类文物的科技鉴定最为成熟，比如采用脱玻化技术，分析陶瓷器物釉面的老化程度，可以快捷准确地测算陶瓷藏品的制作年代。
张崇檀认为，科技鉴定能为专家眼学鉴定提供良好的辅助。例如在利用超大样品室X射线荧光分析瓷器时，如果测出这件瓷器含有现代元素，那么无论怎样，专家眼学鉴定也无法确定其为真品。
张崇檀还特别强调，藏友寻求科技鉴定帮助前，要通过各种渠道了解相关知识，在鉴定时要着重观察其流程是否严谨规范，是否符合应有的科学精神。有不少人认为科技鉴定就是上一下机器得出数据，鉴定结论马上就能出来。其实为确保客观公正，这种鉴定需有庞大的数据库支持和严谨的科学论证过程。
张崇檀最后指出：“作为历史文化、民族品格的留存与见证，文物艺术品凝聚了中国人心目中的所有美好。前辈先哲怀着满心的尊崇与敬畏，把文物艺术品有序传承下来，不断丰富它们的内涵。今天我们能做的也只能是满怀尊崇与敬畏之心，把这些瑰宝有序地传承下去，让文物艺术品所代表的艺术品格与人文精神弘扬于当世。”
投资审美带热市场
随着中国经济的发展，人民生活水平不断提高，精神和文化需求逐渐成为社会的关注中心，而艺术品，尤其是历史、文化、艺术价值较高的文物艺术品引起了越来越广泛的关注，收藏已成为当下的生活热点和时代潮流，普通民众都能感受到全民收藏的社会热潮。可以说公众进入收藏领域的经济基础、实际需要、社会环境都已具备。
另一方面，收藏行业不断确立规范，普通民众可以便捷地接触收藏市场，有渠道学习鉴定、收藏知识，有机会找到信誉良好的资深鉴定机构和权威专家，请后者建言献策，提供保障。与此同时，相关法律法规和维权途径也在日益完善之中。
在进一步探讨收藏前有一个问题需先行阐明，公众为什么需要收藏？是投资保值还是高端审美？
张崇檀认为，这两种期望并行不悖，而且乐见它们相互交织。从投资上说，公众需考虑两个问题：风险、回报。从国内外收藏市场历史来看，艺术品行情总体呈现上涨姿态，中间会有规律性低谷出现，但每次低谷之后，都是新一轮整体上涨。艺术品收藏是有效的投资手段，投资艺术品尤其是高端文物艺术品，增值速度快，容易变现，其投资回报可以超过实业、房产、股票等常规投资手段。如果借助资深鉴定机构和权威专家开展收藏，可以在很大程度上规避投资风险。
按照美国社会心理学家马斯洛的需求层次理论，“求知需求”和“审美需求”位于最高级别的“自我实现需求”与次高级“尊重需求”之间。由此可见，人在满足生存的基本需要和中级需要后，必然会向“我要审美”过渡。这一需要与我国的社会发展水平相适应，未来几十年必然是艺术及收藏品倍受关注、成为社会中心热点的时代。现在的“全民收藏热”已使这个趋势有目共睹。
艺术品，尤其是经过历史沉淀的文物艺术品，其历史、文化和审美价值无可估量，它是历史上最优秀的文化及艺术代表，是中华文明的结晶。收藏能使人们融入历史和文化艺术，让公众获得高端精神愉悦和审美满足，未来收藏市场的更大发展也恰恰得益于此。
收藏入门先端正心态
心态决定取向。搞收藏应本着何种心态呢？按照张崇檀的理解，初涉收藏的心态最好就是纯粹的“赏玩”——要充分享受收藏带来的精神愉悦，沉浸到文化艺术的精神世界中去。用这种心态去收藏可以接近收藏真谛。收藏鉴定机构每天接触很多客户，多数人经常问的一句话就是：“老师，您看我这宝贝值多少钱啊，能卖多少钱啊？”张崇檀回忆说：“有个朋友买了一只翡翠手镯，几乎一周问我一次，‘您看我的手镯现在值多少钱啊，涨了吗？涨多少？’让人很是为难，不知如何作答。其实古往今来真正的藏家收藏古董首先关注的是其文物价值，也就是历史、文化和艺术价值。”
张崇檀指出，有两类人，一类是用投资的心态搞收藏，整天想的都是真伪、价格、买卖，享受不到艺术品带来的精神愉悦不说，还会滋生“捡漏”投机心理，这时候吃亏上当在所难免。有些人爱听故事——“我的藏品是我曾爷爷留下的，我看着它在我们家放五十多年了”，“我亲眼看见我朋友从墓里挖出来的，家里急着用钱，比市场价便宜很多”，“这件藏品市场价值是五万，我两万卖给你，真的你就赚三万，假的你就赔两万”，你说买不买。一心投机的人，就是这么被骗的。另一类用“赏玩”心态搞收藏，他们看到的是艺术品的文物价值，进而培养出了审美眼光。看一件藏品时，也应首先体会其能够带来的精神享受，不贪便宜，不捡漏，这样反而不容易上当。
如果某些心动者已打算“试水”了，那么他们应如何选择适合自己的收藏门类呢？
张崇檀的体会是：从兴趣和从实力出发。
她说，初涉收藏，一定要选择自己感兴趣的门类。兴趣是最好的老师，对某个门类感兴趣，就会努力了解它，学习相关知识，积累实战经验。张崇檀介绍说，有一个朋友对当代玉器感兴趣，他就到处去看作品，跟玉雕大师交朋友，向他们请教，了解玉雕创作的全过程，谁的作品什么风格，他都如数家珍。兴趣让他变成了行家并乐在其中，充分享受到收藏的乐趣。
刚开始搞收藏，一定要根据自己的经济基础确定收藏方向，量力而行，千万不要贪多贪大贪高。张崇檀举例说，假如你有十万元，你可以买件光绪官窑，能买幅小名家的画，也可以买两件明清玉器。经济实力再强一点，可以拿下几十万元一件的藏品，比如近现代名家书画、价格不太高的官窑瓷器、大窑系瓷器等。上百万了，就可以接触古代精品官窑、近现代书画大家或当代玉雕大师的作品。有个客户过去收藏瓷器追求的是数量，家里民窑瓷器很多，多到不管房间多大都觉得房子小。后来他在专家指导下开始接触官窑精品，现在其藏品中仅雍正官窑就有几十件。这些官窑瓷器给他带来无穷收藏乐趣的同时也带来了物质收益，这是一个从实力出发的范例。
选定收藏门类是一个起点，接下来一定要形成自己的收藏理念，进行专题收藏或系列收藏，而不能盲目追求数量，甚至单纯为把一个门类收齐而收藏。透彻了解一个艺术门类需长时间学习知识、经验积累，人们的精力和能力有限，所能做的是按自己的理念，形成小收藏专题，有条件时再形成收藏系列。
收藏类电视节目中常有这样的场面：某“藏家”信心百倍地亮“宝”，喊出天价，却被专家告知此乃玻璃制品，这是树脂加色……普通藏友如何才能使自己不被粗劣的低级赝品迷惑呢？
张崇檀认为，当你决定当藏友后，首先要做的就是学习，应提倡“边赏玩、边学习、边收藏”，以玩家心态，在学习中积累，在收藏中提高。 要向书本学习。首先要学理论知识，包括这个艺术门类的发展、风格和作品的历史等，要有一个大概的了解。目前，各艺术门类几乎都有艺术史方面的著作，有版本可靠的作品集或作品选，要收藏瓷器就必须学习《中国陶瓷史》，要收藏书画就必须学习《中国书法史》、《中国美术史》，要收藏玉器就要学习《中国玉器史》。在掌握基本理论后，还要学习鉴别知识，掌握识真辨伪的方式方法和要点。
要向专家前辈学习。藏友应站在真正专家的肩膀上继续攀登，无论读多少书，古玩还是一门很深的学问，要找一位好师傅带着走一段路，绝对是不二选择。
要向市场学习。读万卷书不如行万里路，学习收藏知识，一定要向收藏市场学习，要学会观察拍卖市场，分析收藏市场上的各种状况，从实战中积累经验。博物馆、艺术馆现在大都免费开放，这是藏友学习的重要渠道。去各大博物馆看实物，才知道什么是真品；多去潘家园，才知道什么是赝品；有机会的话，直接去造假制假的源头看看什么是仿品。
选择鉴定机构与专家
掌握专业收藏知识是漫长辛苦的过程，因此藏友还需借助专业机构的力量。即便中国艺术品经纪人制度还不成熟，一些信誉远播、经营十几年乃至几十年且没有传出丑闻的专业机构仍值得藏友信赖，它们能为藏友咨询求助提供服务。
然而对普通藏友来说，该怎么判断某鉴定机构或专家是否专业和值得信赖呢？
张崇檀指出，专业鉴定机构必须获得国家文物局专项审批，经当地工商局注册，具有“组织文物鉴定”资质，对鉴定结果负法律责任。如果所请的专家是以私人身份鉴定，那么这种行为主要属于“学术交流、藏友交流”性质，专家对鉴定结果是不必负责任的。因此藏友应就自己的疑问与鉴定机构作前期沟通，比如该机构是否对其鉴定结论负法律责任、如何负法律责任等，待做足功课后再上门。对于“专家”又该怎样鉴别呢？
据张崇檀介绍，现在活跃在鉴定行业的专家有学院派，他们多是文博专业毕业，后在文博系统工作。还有实战派专家，他们大多在拍卖行或古玩店工作，积累了大量实战经验，练就一双慧眼。另有一批收藏爱好者、藏家，他们是经长年积累收藏经验而修成“正果”的鉴藏家。
对于新藏友来说，在短时间内甄选对自己负责任的专家着实不易，但基本的衡量尺度也不复杂：一是找德艺双馨的专家，二是找与信誉度高的鉴定机构签约的专家。
这里所说的“德”是指鉴定专家敢说真话，能独立判断，坚持自己的意见，不做“证书专家”。只要客户付钱，明知藏品不对也要贴上真品标签的痛心事件屡有发生，比如不久前的“金缕玉衣”鉴定事件、“汉玉凳”拍卖事件等等，所以德艺双馨德为先。
何谓“艺”？主要是指专家的文凭、水平，文凭就是鉴定资质，水平就是眼力。张崇檀说，诚实地讲收藏行业里德艺双馨的专家为数众多，他们的渊博知识、敬业态度、超强实战经验令人敬仰、受益。
张崇檀表示，专家与鉴定机构签约，意味着鉴定机构以法人身份对鉴定结论负法律责任。没有“组织文物鉴定”的专项审批与经营许可，专家的鉴定结论只是学术观点或其个人意见，专家是无需负法律责任的。鉴于“专家”队伍良莠不齐，如果新藏友没时间和办法在需要时自行选出适当的专家，那么找签约专家是很好的途径。
上面千条线，底下一根针。鉴定文物藏品究竟是如何具体实施的呢？
张崇檀解释说，目前90%以上的文物鉴定都是专家鉴定，即建立在专家经验上的眼学鉴定，它通过器物质地、造型、色彩、笔墨、工艺等综合比对以及建立在文献基础上的推理判断，对器物身份进行判定。由于这种鉴定的专业性极高，因此肉眼辨宝必须依托专家的权威水平和可靠信誉。
与此同时，张崇檀着重推荐采用专家眼学鉴定与现代科技相结合的“双轨制”鉴定。这样做可利用多种方法对器物分别鉴定，再相互印证，尽可能排除人为因素干扰，从而得到经过论证的综合意见。
据张崇檀介绍，科技鉴定是对器物的特定物理属性、化学属性实施检测，并与标准器数据库进行分析比对，利用计算公式和模型测算，从而鉴别器物身份的真伪。这是集合科学原理、具体方法、检测过程和数据分析的有机整体，每次科技鉴定都是一个严格的科学实验过程。目前比较成熟的科技鉴定方法可利用超大样品室X射线荧光、质子激发X射线荧光、X射线衍射、红外光谱、拉曼光谱等，对瓷器、玉器、金属、纸张等能进行有效的无损鉴定。相对而言，陶瓷类文物的科技鉴定最为成熟，比如采用脱玻化技术，分析陶瓷器物釉面的老化程度，可以快捷准确地测算陶瓷藏品的制作年代。
张崇檀认为，科技鉴定能为专家眼学鉴定提供良好的辅助。例如在利用超大样品室X射线荧光分析瓷器时，如果测出这件瓷器含有现代元素，那么无论怎样，专家眼学鉴定也无法确定其为真品。
张崇檀还特别强调，藏友寻求科技鉴定帮助前，要通过各种渠道了解相关知识，在鉴定时要着重观察其流程是否严谨规范，是否符合应有的科学精神。有不少人认为科技鉴定就是上一下机器得出数据，鉴定结论马上就能出来。其实为确保客观公正，这种鉴定需有庞大的数据库支持和严谨的科学论证过程。
张崇檀最后指出：“作为历史文化、民族品格的留存与见证，文物艺术品凝聚了中国人心目中的所有美好。前辈先哲怀着满心的尊崇与敬畏，把文物艺术品有序传承下来，不断丰富它们的内涵。今天我们能做的也只能是满怀尊崇与敬畏之心，把这些瑰宝有序地传承下去，让文物艺术品所代表的艺术品格与人文精神弘扬于当世。”