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在阅读文本的教学过程中，教师要有意识地引导学生走进文本、深入文本，但往往会因为学生缺乏相关的文化知识储备，以致无法挖掘文本深刻的文化内涵，同时也影响了学生的阅读品质。对此，教师该如何引导学生进行文化思考？笔者认为，教师可采用以点带面的教学，引导学生开展深度阅读模式。
开展深度阅读教学模式，可以引导学生对长文的细部进行深入分析，把握文章的内涵核心。这有利于培养学生的内容理解能力和信息关联分析能力，提升学生的阅读素养。那么，如何在有限的课堂里开展深度阅读教学模式？笔者认为可采取以下策略。
课前优化学案，是开展深度阅读的重要前提。越是全面且充足的准备，越是能快速准确地走进作品的文化内核。课前优化学案包括两个方面：一方面是优化学案的知识链接内容，一方面是优化学案的问题设置。
1.优化学案知识链接
深度阅读，要求师生拥有丰富的知识储备。因此，这一知识储备不仅来自学生，更重要的是教师所设计的学案中的知识链接内容。在讲授《棋王》前，教师可让学生搜集资料，包括小说《棋王》的创作背景、整部小说的故事情节、人物关系。同时，教师应补充有效的知识储备。
在《棋王》第一次学案设计中，我所补充的知识链接包括：作者简介、《棋王》的写作背景、《棋王》的整篇内容概括、“盲棋”、“寻根文学”与《棋王》。
在教学中，我发现，这一知识补充，对学生理解文本并没有产生作用。学生从文本分析出发，并不能将《棋王》和“寻根文学”两者联系在一起思考。因此，我将内容作了修改，将这一知识补充修改为道家思想和儒家思想。
作品中，老者对王一生有精准的评价：“汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。”在这一高度的赞誉中，不僅表达出老者对王一生出神入化棋技的肯定，也表明王一生棋道融道禅儒之长，将传统文化的精髓融入生命的血液里，从而成为棋世界里自我精神王国的主宰。
因此，我进一步将优化学案中的这一知识进行补充，精简道家思想知识内容的同时，将佛家禅宗思想相关内容也放进学案的知识链接中。其中关于佛教中“入定”的知识补充，可以帮助学生进一步突破知识储备瓶颈，引导学生深刻理解第16段王一生眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙，身心跟整个宇宙化为一体时的“入定”，此时，王一生已经达到王者、圣人的境界，物我两忘，棋人合一。
2.优化学案问题设置
教师引导学生进行深度阅读，就应立足“长文短教”的思想。“短教”意味着不必面面俱到，一篇长文教学，以三道主问题设计为佳。在《棋王》第一次学案设计中，我设计的问题如下：
第一问：本文是中篇小说《棋王》的第四章，但还是有完整的情节结构，请你疏理一下本文的情节，并用四个字概括情节内容。
第二问：文中有几处描写能说明王一生称得上“棋王”，并概括人物相应的性格特征。
第三问：王一生的精神呐喊：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。妈——”“我”的内心独白：“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”你是如何理解以上两段话的？谈谈你的看法。
我思考后发现，问题1的设计是多余的，应大胆删去。问题2的设计，会让学生思考落脚点在人物性格特征分析上，而忽略思考王一生之为棋王的原因。同时，棋王特质分析点比较多，最佳设计方案是找到具体的文本阅读抓手，将人物变化最集中的表现找出来，进而快速地分析出棋王不同于其他棋手的文化特质。
因此，我作了如下修改：
第一问：文中作者在车轮大战中对于王一生眼睛进行了深入细致的刻画，你来说说，王一生的眼睛都告诉了我们，他处在怎样的精神状态？
第二问：文中还有哪些地方能说明王一生称得上“棋王”？[思路点拨：可从王一生的棋艺、棋德（即棋王特质）等角度进行思考。]
对于主题挖掘题的学案设计，教师通常会采用对比阅读和观照现实两个方式突破作品主题的挖掘难点。对比阅读方式，强调将文本与相近或相反主题作品进行对比思考;观照现实指的是引入时评类短视频或一个现实生活现象，对文本主题进行拓展思考。我发现这两个突破方式并不适合《棋王》的学案问题设置。
基于深度阅读的思考，我引导学生结合关于道禅儒三方面的知识链接内容，深入思考文章主旨，以达到纵深性地挖掘文本文化内涵。我将第三问修改如下：
评论家李劼说：“同是知青，阿城悟人生，史铁生悟命运”。《棋王》当属阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。请问，王一生从棋呆子到棋王的称王历程中明白了什么人生哲理？文中的“我”从王一生身上又感悟到怎样的人生？也谈谈你的收获。
修改后的主题挖掘题，引导学生走进文本，探寻王一生的心路历程：历经盲棋大战，从不明白人间世事到顿悟人应有精神追求，才叫活着。哪怕在文革动乱时代，我们也不能被时代裹挟，随波逐流，浑浑噩噩地活着，而应在平凡的日子找到存在的人生价值。
同时，这道问题可以引导学生把握文中“我”的深刻感悟：普通人应享受生活，在平凡的生活节奏里，积极乐观，坚定执着，刻苦奋斗，淡泊超脱，生活自有乐趣，实现真我的生存价值。哪怕历史正在经历浩劫，哪怕被遗弃、被边缘化，我们也应平和对待，因为这也是真人生的一部分。如果囿于现实生存上，我们终究不太像人。阿城告诉我们，只有拥有精神上的追求，才能完成“人”的建构。
课前三分钟精彩导入，创设与课文相关的有趣情境，可让学生迅速进入学习状态中，激发学生的学习兴趣，为学生做好心理和情感准备。
开展深度阅读教学模式，可以引导学生对长文的细部进行深入分析，把握文章的内涵核心。这有利于培养学生的内容理解能力和信息关联分析能力，提升学生的阅读素养。那么，如何在有限的课堂里开展深度阅读教学模式？笔者认为可采取以下策略。
一、课前优化学案，突破“长文短教瓶颈”
课前优化学案，是开展深度阅读的重要前提。越是全面且充足的准备，越是能快速准确地走进作品的文化内核。课前优化学案包括两个方面：一方面是优化学案的知识链接内容，一方面是优化学案的问题设置。
1.优化学案知识链接
深度阅读，要求师生拥有丰富的知识储备。因此，这一知识储备不仅来自学生，更重要的是教师所设计的学案中的知识链接内容。在讲授《棋王》前，教师可让学生搜集资料，包括小说《棋王》的创作背景、整部小说的故事情节、人物关系。同时，教师应补充有效的知识储备。
在《棋王》第一次学案设计中，我所补充的知识链接包括：作者简介、《棋王》的写作背景、《棋王》的整篇内容概括、“盲棋”、“寻根文学”与《棋王》。
在教学中，我发现，这一知识补充，对学生理解文本并没有产生作用。学生从文本分析出发，并不能将《棋王》和“寻根文学”两者联系在一起思考。因此，我将内容作了修改，将这一知识补充修改为道家思想和儒家思想。
作品中，老者对王一生有精准的评价：“汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，遣龙治水，气贯阴阳，古今儒将，不过如此。”在这一高度的赞誉中，不僅表达出老者对王一生出神入化棋技的肯定，也表明王一生棋道融道禅儒之长，将传统文化的精髓融入生命的血液里，从而成为棋世界里自我精神王国的主宰。
因此，我进一步将优化学案中的这一知识进行补充，精简道家思想知识内容的同时，将佛家禅宗思想相关内容也放进学案的知识链接中。其中关于佛教中“入定”的知识补充，可以帮助学生进一步突破知识储备瓶颈，引导学生深刻理解第16段王一生眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙，身心跟整个宇宙化为一体时的“入定”，此时，王一生已经达到王者、圣人的境界，物我两忘，棋人合一。
2.优化学案问题设置
教师引导学生进行深度阅读，就应立足“长文短教”的思想。“短教”意味着不必面面俱到，一篇长文教学，以三道主问题设计为佳。在《棋王》第一次学案设计中，我设计的问题如下：
第一问：本文是中篇小说《棋王》的第四章，但还是有完整的情节结构，请你疏理一下本文的情节，并用四个字概括情节内容。
第二问：文中有几处描写能说明王一生称得上“棋王”，并概括人物相应的性格特征。
第三问：王一生的精神呐喊：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。妈——”“我”的内心独白：“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人。”你是如何理解以上两段话的？谈谈你的看法。
我思考后发现，问题1的设计是多余的，应大胆删去。问题2的设计，会让学生思考落脚点在人物性格特征分析上，而忽略思考王一生之为棋王的原因。同时，棋王特质分析点比较多，最佳设计方案是找到具体的文本阅读抓手，将人物变化最集中的表现找出来，进而快速地分析出棋王不同于其他棋手的文化特质。
因此，我作了如下修改：
第一问：文中作者在车轮大战中对于王一生眼睛进行了深入细致的刻画，你来说说，王一生的眼睛都告诉了我们，他处在怎样的精神状态？
第二问：文中还有哪些地方能说明王一生称得上“棋王”？[思路点拨：可从王一生的棋艺、棋德（即棋王特质）等角度进行思考。]
对于主题挖掘题的学案设计，教师通常会采用对比阅读和观照现实两个方式突破作品主题的挖掘难点。对比阅读方式，强调将文本与相近或相反主题作品进行对比思考;观照现实指的是引入时评类短视频或一个现实生活现象，对文本主题进行拓展思考。我发现这两个突破方式并不适合《棋王》的学案问题设置。
基于深度阅读的思考，我引导学生结合关于道禅儒三方面的知识链接内容，深入思考文章主旨，以达到纵深性地挖掘文本文化内涵。我将第三问修改如下：
评论家李劼说：“同是知青，阿城悟人生，史铁生悟命运”。《棋王》当属阿城的成名之作，也是开启悟道人生的里程碑之作。请问，王一生从棋呆子到棋王的称王历程中明白了什么人生哲理？文中的“我”从王一生身上又感悟到怎样的人生？也谈谈你的收获。
修改后的主题挖掘题，引导学生走进文本，探寻王一生的心路历程：历经盲棋大战，从不明白人间世事到顿悟人应有精神追求，才叫活着。哪怕在文革动乱时代，我们也不能被时代裹挟，随波逐流，浑浑噩噩地活着，而应在平凡的日子找到存在的人生价值。
同时，这道问题可以引导学生把握文中“我”的深刻感悟：普通人应享受生活，在平凡的生活节奏里，积极乐观，坚定执着，刻苦奋斗，淡泊超脱，生活自有乐趣，实现真我的生存价值。哪怕历史正在经历浩劫，哪怕被遗弃、被边缘化，我们也应平和对待，因为这也是真人生的一部分。如果囿于现实生存上，我们终究不太像人。阿城告诉我们，只有拥有精神上的追求，才能完成“人”的建构。
二、课前创设情境，激活阅读兴趣
课前三分钟精彩导入，创设与课文相关的有趣情境，可让学生迅速进入学习状态中，激发学生的学习兴趣，为学生做好心理和情感准备。