八十年代以来少数民族人口的新态势

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本文通过包括已发布的1990年人口普查数字在内的大量数据,论述了80年代以来我国少数民族人口过程的新态势、新问题,指出,80年代以来,我国少数民族人口处于持续的人口高峰之中,表现出生育率下降、活产数上升,死亡率、残疾人口比例偏高,年轻型人口居多及育龄妇女逐年增加,文化素质降低等趋势。
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从70年代后半期到现在的十几年,是中国学术文化由绝境中获得复苏,转而走向正常发展轨道的时期。对于唐代诗歌的研究,也在'文革'造成的荒漠边缘重新起步,通过不断的实践,增强其自身活力,取得了很可观的成绩。唐诗研究在大陆古典文学研究中向来占有举足轻重的地位,同时,它也是国际汉学界最为关注和投入的方面之一。这十几年国内的唐诗研究与其它学科领域一样,也存在着许多认识上的分歧,并且还承受过一些疑难问题的困扰,但是绝大多数研究者终究能够在'实事求是'这个原则上达成一致。在他们的共同努力下,唐
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1990年第四次人口普查对西藏人口的普查数据是西藏人口史上的第一次科学成果。据此可以得到我国藏族人口准确的系统数字。本文就这次人口普查得出的藏族人口数量、地区分布和藏族地区汉族人口的减少、婚姻家庭、生育率与子女存活比率、死亡率、性别年龄构成、文化程度与文盲率、人口生活质量指数等7个方面对当代中国藏族人口的状况进行了系统分析,并将藏族与傣族、维吾尔族的相关情况作了对比研究。作者认为,由于藏族地区社会、经济、文化的发展,当代中国藏族的人口再生产类型已经有了进步,但也有不少问题。今后,应把提高人口素质作为人口工
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1.拙文《西域史上的一个幻影——'伊斯兰神圣国家'或'和卓时代'考实》(载《中国社会科学》1992年第4期),主要是对陈国光先生近年来的两篇文章而发,研究西域史的人都清楚。在国内他第一次(恐怕也是唯一的)公开使用国外学者提出的'和卓时代',并使之概念更加明确,加上了'统治'二字。他说:'在新疆继叶尔羌王朝之终绪,曾出现了一个特殊的喀什噶尔和卓家族统治时代。'(《中亚纳合什班底教团与我国新疆和卓、西北门宦》,载《世界宗教研究》1988年第1期)。两年后他又为这一术语再加界说:'在和卓统
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本文对建国40年来我国农业资金的运行进行了分析。作者指出,在1979年以前,国家为强化工业化进程,通过隐蔽的形式从农业中取走了大量的资金,使农业发展缺少足够的资金来源,处于低水平积累状态。改革以来,国家采取以价格支持为主的替代资金分配政策,使农民从农产品收购价格的提高中获得了较多的货币收入。但是,替代资金政策未能实现农业投资主体的转换,反而使国民收入分配结构再度发生不利于农业的重大偏斜,造成了农业发展后劲不足,农业困境加深。作者认为,调整对农业国民收入的分配政策已经刻不容缓。对农业的资金投入要与国力相适应
本文论证了扫盲在现代化建设中的战略地位,阐述了为实现扫盲目标所应采取的战略措施。作者认为,中国的文盲问题比统计数字所显示的要严重。它既是迟发展的必然后果,又是现代化建设的阻滞因素。为了消除这一因素,应该把扫盲纳入社会经济发展的战略重点和全民基础教育的体系中来。针对近10年扫盲滑坡的现实情况,作者论证了加快扫盲进程的必要性与可能性,提出了扫盲分三步走的战略步骤与战略目标,并就扫盲战略实施中的几个重要问题表明了自己的见解。
<正> 王干才同志《矛盾含义辨析》一文(《中国社会科学》1990年第1期,以下简称《辨析》)辟专节批评了用"不确定性"取代"矛盾"在辩证法中核心地位的观点,评析了这种"取代论"的各个主要论据,这是十分必要的。但是,《辨析》的批评并没有抓住取代论
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本文对中国现实主义新诗前30年的发展历程进行了简略的考察。文章认为,现实主义诗歌也同样需要认真处理典型环境与典型性格的关系问题;中国现实主义新诗的发展是和中国的社会条件与历史需要相联系的;是和借鉴与吸收浪漫主义、现代主义等诗歌流派的艺术经验并克服自身存在的局限相联系的。文章论述在中国新诗发展过程中,现实主义也同样是主流,它比其他流派具有更旺盛的艺术生命力,具有更丰富的精神风貌与更广阔的美学包容性。
<正> 《实用主义新论》(以下简称《新论》)新在何处?该书"前言"自谓"第一,介绍角度‘新’","第二,评价角度‘新’"。其实介绍与评价是很难截然分开的,不如合并其内容为评介的角度"新"。其一是以往侧重按政治取向来评介,《新论》则按学术研究来评介;其二是以往的评介是按简单化的尺度予以全盘否定,《新论》则坚持马克思主义的历史尺度和对具体问题进行具体分析的辩证态度,给实用