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张婷婷作品选
【出 处】
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苏州工艺美术职业技术学院学报
【发表日期】
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2021年3期
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针对电信运营商用户流失问题,运用了BP神经网络(BPNN)算法,建立了电信用户流失预测模型.模型的训练结果表明,在该应用场景下,基于BP神经网络建立的数据模型具有较好的准确率及可靠性.详细设计了BP神经网络模型的的每个模块,并给出了BPNN正向传播建立过程以及反向传播更新权重参数、偏置项的过程.对比了BPNN与常用的机器学习算法RF,KNN,SVM在准确率与召回率等指标方面的性能.实验证明,通过BPNN数据模型的应用,可以有效对用户流失做出预测,提高电信行业运营效率.
德语世界对王安忆作品的译介传播可以划分为三个阶段,三个阶段的译文风格与质量存在差异.传播、翻译与阐释三者在译介初期共同塑造了王安忆在德语世界反思性的文学新星形象;但到了中期,三者不再步调一致,在翻译误读的推动下,逐步打造了一种凸显女性意识、且书写并不成功的作家形象;后期,三方面行为又受到德语世界社会意识形态的影响,进一步固化了作家的负面形象.
元兴二年(403)十二月桓玄篡位,陶渊明身为北府军旧将、刘牢之镇军参军,自浔阳家中赴京口响应刘裕举义,并为刘裕所差遣;次年三月,诗人感叹军阀混战、功名无常,遂辞去刘裕镇军参军,转投时任晋陵太守的刘敬宣军幕.《拟古》九首披露的诗人行迹,丰富了诗人生平,有些为其他文献所不载.
从信息获取过程中个性化信息服务的自身概念及其特点出发,分析了我国当前个性化信息服务的开展中所遇到的困难,在深入研究个性化信息服务内容的基础上对个性化信息服务的提升进行设计,以期实现个性化信息服务的全面优化.
女性群体形象在金庸小说《笑傲江湖》中往往是以正面示人的,这与权欲熏心的负面男性形象形成鲜明的对比.有研究者认为作者在作品中将拯救男性社会的希望寄托在女性身上,认为美好的女性形象是烛照江湖的明灯.但通过对作品中男性与女性人物的比较,发现女性是男性映照自身的镜像,女性所具有的或阳刚或阴柔的品质,从未实现对男性的超越.金庸笔下的“情侠”,无论男女都倾向于回归个人的情感世界,而非成为舍己为人的不朽之侠.
“唐宋八大家”之一曾巩的诗名自北宋起即为文名所掩,以致后世对其诗歌成就认识不足.事实上,曾巩的诗歌并不逊于文章.在其人生经历和诗坛风向等因素的影响下,曾巩的诗风先后经历了自然雄放、平实沉着、明洁清健、典雅深隽四个阶段.曾巩的诗歌创作在北宋诗坛别具一格,对于纠正宋初以来浮华雕琢的西昆体有着积极的作用和影响,其诗作为清隽一脉,在中国古代诗坛也有着重要的地位.
心无宗是东晋般若学重要的一家,在东晋荆州、江州一带颇为流行,这一地区正是陶渊明主要的活动地区.与陶渊明有重要关系的桓玄、刘遗民都是心无宗的支持者,他们对陶渊明接受心无宗起了重要作用.从思想渊源来看,陶渊明的自然思想主要源自郭象的自生、独化论玄学;心无宗“无心于万物,万物未尝无”主张与郭象“自生说”极相契合,可以说是糅合佛教般若学与郭象玄学而成的,这是陶渊明接受心无宗的思想基础.对心无宗的接受,明显影响了陶渊明的诗歌观念和写作艺术,即形成了一种无意求工、不尚体物的艺术观.这是陶诗在晋宋以来追求巧构形似文风下
舟行是古代文人常见的一种出行方式,“书画船”是文人心仪的交通工具.船上有坐卧家具、文房四宝、卷册画轴和香茶琴花,是一座漂移的书斋.在书画船上,文人或静坐品茗、或读书挥毫、或抚琴鉴赏、或会友小聚、或书画交易等.在整个舟行过程中,文人的心境更为纯净、畅快、专注,其中不少精品佳作由此诞生.古代文人的这种充满文化意味的行旅模式,其历史意义和文化价值不容忽视.
在贵州省兴义市最偏僻的“荷花塘巷”，我和妻子开了一家名叫“刘记羊肉粉馆”的夫妻店。店面不大，也没装修，看上去甚至有几分寒酸，但每天从早上7点到晚上零点，一直都是顾客盈门。店里每个月收入4万多元，这让不少开着豪华酒楼的人都羡慕不已，一个背旮旯里的小吃店，生意为何这样火呢？ 让顾客吃得开心 我和妻子都没上过几天学，在城里靠给人打零工为生。自从儿子上学后，本来就很拮据的经济越加困窘。穷则思变
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