【摘 要】
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中国自近代以降,始终贯穿了一条文明与愚昧、先进与保守、科学与迷信……质言之,便是改革与守旧的激烈斗争。活跃于晚清时代的康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等维新派革命派都曾在这场斗争中展试身手,他们在理论上呼唤倡导改革,在实践上勇敢地投身于社会改革事业,成为一代知识分子的优秀代表。诚然,他们是带着严重的历史局限性登上舞台的,而且其后又经历了复杂的演变和转化,但肯定他们在一定历史阶段内以改革的理论与实践推动社会发展的先进作用,这一点当是没有异议的。
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中国自近代以降,始终贯穿了一条文明与愚昧、先进与保守、科学与迷信……质言之,便是改革与守旧的激烈斗争。活跃于晚清时代的康有为、梁启超、谭嗣同、章太炎等维新派革命派都曾在这场斗争中展试身手,他们在理论上呼唤倡导改革,在实践上勇敢地投身于社会改革事业,成为一代知识分子的优秀代表。诚然,他们是带着严重的历史局限性登上舞台的,而且其后又经历了复杂的演变和转化,但肯定他们在一定历史阶段内以改革的理论与实践推动社会发展的先进作用,这一点当是没有异议的。
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孔尚任有《宫词》百首。吴绮《林蕙堂诗文集》卷三有《孔东塘宫词序》,他说：＂东塘先生,尼山宝崿,泗水璇流。本圣绪以为贤,用今人而学古。道综六经,偏传诗教之精微;义总百家,更得乐章之美善。偶成宫体,遂得百篇。＂故友汪蔚林编《孔尚任诗文集》,附录《孔尚任著作目录》谓：＂宫词百首,未见。＂袁世硕《孔尚任年谱》引了吴绮的序,并谓：＂疑未曾刊行。＂《中国大百科全书·中国文学》卷,孔尚任条,谓其未见著作,也首列《宫词》。可见孔尚任的研究工作者对这百首《宫词》,都很重视。
第二届国际赋学研讨会于1992年10月27日至11月1日在香港举行,来自中国大陆、台湾、港澳、日本、美国、韩国等40多位学者,带着最新的研究成果参加了会议。现将其讨论的重要论点综述如下。
这是匈牙利经济学家J·科尔内将在12月出版的美国《经济文献》杂志第ⅩⅩⅣ期上发表的一篇论文的最后一部分。这篇论文的题目是《匈牙利的改革道路:设想、希望和现实》。在论文中,科尔内详细回顾了匈牙利以及整个社会主义世界改革所走过的道路,批判地介绍和评述了各种改革派的思想和政策建议,并提出了自己的独到见解。从这篇论文中,我们可以窥见这位社会主义改革理论家的最新思想发展,并触摸到整个社会主义国家经济体制改革的时代脉博。
本文为美国耶鲁大学教授、著名的发展经济学家、参加台湾经济起飞政策设计的“五院士”之一的费景汉和美国联合学院副教授B·雷诺兹提交给今年10月9日—12日在纽约河登别墅召开的关于中国经济体制改革的国际讨论会的论文《中国经济体制改革合理顺序的探讨》的详细摘要。两位作者在论文中向我们展示了他们所构想的中国式社会主义的蓝图及实现它的具体步骤。他们认为,中国式的社会主义社会将是一个党政、政企彻底分离、市场导向的社会;一个由行政官员、知识分子、企业家三个阶层组成的最高决策机构的多元社会;一个在中国传统文化基础上统一的社
一、引言
《型世言》又称为《三拍》、《幻影》,是一部白话短篇小说集。过去.对《型世言》,人们只知道其名,就是在中国也找不到其原本。可是,现已知在汉城大学奎章阁藏有明刊本《峥霄馆评定通俗演义型世言》,除卷首一册以外的十一册原本完好地保存着。此书的价值,不仅在于是全世界唯一的孤本,而且由于作为《型世言》之异本的《幻影》和《三拍》有所残缺,亦可通过《型世言》内的四十回了解原本的内容。
日本《东方》杂志1992年2月号发表了弘前大学教授植木久行的书评,对《唐诗大辞典》（周勋初主编,莫砺锋、严杰副主编）给予很高的评价。书评认为《唐诗大辞典》是＂通过征集全国众多唐诗研究者的稿子而编成的‘集成之作’＂,＂确实是充分反映了当今唐诗学术领域的水平＂。书评概要地介绍了《唐诗大辞典》的内容及编排体例,并重点评论了以下三方面的内容：
诗歌创作跟原始人类的生产劳动同时开始。到了阶级社会人类有了分工,又逐渐出现专业诗人。这些专业诗人和民间歌手为了唱起来顺口,听起来好听,在创作中摸索出一些共同性的规律,在前代文艺理论著作中流传下来。它既表现出诗歌创作的民族特征,也跟西方的文艺理论有可以相通之处。
公元七、八世纪之交,以律诗体制的基本完备为标志,沈佺期、宋之问被看作领起一代风骚的代表人物,从此,诗人们都在＂宗沈宋＂的风气下进行自己的诗歌写作。这个局面至八、九世纪之交的＂贞元—元和诗变＂时期发生变化,在若干诗人的心目中,八世纪诗人李白、杜甫成了代表一种新理想的典范,＂宗沈宋＂的诗歌时代遂一去不返。基于这样的历史事实,本文进行八世纪诗风的考述。全文分绪论、上编、下编三部分,上、下编计六章。
《文学遗产》1989年第2期发表了范志新同志《刘鹗卒年质疑——从新发现的刘鹗题跋说起》（以下简称《质疑》）一文,对刘鹗卒日提出了异议。该文根据清人裴景福《壮陶阁书画录》所录的刘鹗藏颜鲁公三表墨迹题跋和裴氏关于刘鹗流放迪化及逝世情况的记载,认为刘鹗卒于己酉年八月。此说提出后,在学术界引起了一定的反响。
清人章学诚于其《文史通义·诗教上》云：＂东方、司马,侍从于西京;徐、陈、应、刘,征逐于邺下,谈天雕龙之奇观也＂,叶瑛先生注曰：＂司马相如有《大人赋》,有似‘谈天’;又《子虚》、《上林》,有似‘雕龙’。＂