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芋头古寨囊括了鼓楼、，风雨桥、门楼、古井、萨岁坛、吊脚木楼居室、古驿道等侗族建筑中的所有门类。各类建筑因山就势、因地制宜，自然风光与人工创造浑然一体，体现出侗族人民“天人合一”的观念，全面反映了侗族的民族史、建筑史和民俗史，是一座侗族文化的“实物博物馆”。
清晨的桃源生活
土里长芋头，山也像个芋头，干脆就叫芋头。芋头侗寨的寨门张开双臂欢迎你，它的世界向你豁然洞开。晨雾刚刚散去，一大片屋宇翘角飞檐，参差错落地卧在山谷水边。
站在东边的小山头上，芋头古寨的全貌便一览无余：清一色古朴的吊脚楼在山涧、林中突出叠现，错落有致。背景是淡青色的山，鱼白色的云，和头顶的天空一道空灵天威。只是偶尔随风送入耳中的几声鸡鸣狗吠，才让人意识到这是一个人间烟火的所在。
一个中年男人挑着两个竹鸡笼从田里回来，公鸡和母鸡吃饱了被露水沾住的虫子，只只红光满面。少顷，它们雄赳赳气昂昂地到处走动，炊烟开始袅袅。
芋头的早晨正式开始。
一个男人在家门口修农具，一个女人在楼上梳理瀑布似的长发，一位老人伸手在头上的瓜棚上选择早餐，两个男孩不知从哪家池塘里捡回了两只河蚌。在外人的注视下，芋头人有条不紊地过着他们的生活，从容而不慌乱。他们相信，寨口那两座回龙桥如铁钉一样牢牢护卫着这片家园的宁静和财气，谁也甭想夺走。
芋头人过日子并不像他们取寨名一样随意。
闻有客至，原本静谧的寨子立即沸腾起来。精壮的侗家汉子吹起了欢快的芦笙，盛装的侗家少女手拿酒盏一字排开唱响了《拦路歌》“好酒用来招待贵宾，好歌表达侗家的真心，要是你能喝下这碗苦酒，我们就放你进寨门……”原来，这是热情好客的侗家人用来迎接贵宾的最高礼节。甜甜酽酽的糯米酒，啜一小口，能让人一直醉到心坎里。
侗族人选中“南楚极地，百越颈喉”的通道，选中雪峰山千山万峰的温暖怀抱，就是要构筑一个属于他们自己的世外桃源。来到这里让人仿佛走进神奇的时光隧道，如梦境一般，如果没有古寨里的收录机，彩电里变幻跳跃的音乐和现代舞，这梦怕是一时难以醒来。
山上的“布达拉宫”
芋头侗寨的建筑之所以能令专家赞赏游人赞叹，是因为寨子从选址、布局，到与周围环境的协调等，都是传统堪舆学说在现实生活中的经典运用。
溪边的平地上，他们先建起鼓楼、戏台、学堂等公共活动场所，意谓坐在龙嘴上，以鼓楼为龙头，以小溪为中轴线向两侧冲岔布置民居，就是龙身，风雨桥就是龙尾，一个寨子就是一条龙。风雨桥接地，鼓楼通天，天人合一。
传说侗族人建寨先建鼓楼，“无寨不鼓楼”。进入芋头，最先吸引我们目光的也是它的鼓楼。芋头有4座鼓楼，座座有特色。寨中鼓楼简朴地立于田中，龙氏鼓楼昂然立于山上最高处，芦笙鼓楼雕梁画栋最漂亮。最奇险的要数“牙”上鼓楼，一半搭在山坡上，一半悬于山坡下，由17根梨木柱子支撑。鼓楼里的四面靠背还若无其事地向外斜，我往后一靠立时魂飞魄散，生怕肉身跌落10米高的坎下。这样的“危楼”竟然历经210年无恙，你不能不感慨侗族人高超的建筑艺术。
鼓楼是议事、集会、娱乐的地方，内设火塘，是侗族人的圣地。两家人生意见，“你讲我讲讲不清楚，我们到鼓楼去讲。”夏天乘凉，冬天烤火。在四个鼓楼，我们都见到老人小孩怡然自得地晒太阳玩乐。
鼓楼、寨门、风雨桥是侗族人的三宝。除了这些，芋头人还在鼓楼旁边建了戏台。“早几天，城里来了几十个学生伢子，我们在戏台上随便表演了几个节目，就把他们高兴得一晚没睡觉”。寨子里不知何时修的学堂，现在还有20个孩子在上学，由一个老师教着。寨头寨尾凿了两口古井，寨中设了拜祭大祖母的萨岁堂。一应公共设施，都有几百年的历史了，但至今都保存完好。
建好了鼓楼，芋头人沿着小溪建住房，高坡吊脚，就坎填平，尽量向空中伸展，因地制宜，为我所用。房子不用一砖一石，都用杉木搭建，一层放杂物，二层住人，三层做仓库或客房。而二层又有三分之一的面积装上栏杆，空敞通风，相当于阳台，用于妇女做针线活或青年男女谈情对歌的“歌堂”。
房子建着建着，人口越来越多，就建到了山上，叫三进堂，芋头人又叫“牙”上寨。早晨第一缕阳光从山那边升起，正好照在“牙”上，“牙”上的房子层层叠叠往上走，一层叠一层分布在坡上，高入云端，颇为壮观，有人戏称这是侗乡的“布达拉宫”。
讲“款”的幸福生活
在芦笙鼓楼的柱子上，贴了一张红纸，上书“荣获2007年镰刀会名单”。我不解地问芋头人，他们告诉我，这几个人被选出来处理寨中的基建、治安等杂事，一年一选，寨里最有威望的则是老年协会，权力大，管辖范围广，比村长的权力还大，当然这些人都不领工资。
在芋头，你感到一切都有规有矩。侗族人是讲款的，鼓楼的前坪就是讲款的地方，也就是村规民约宣布实施的地方。款场边一块普普通通的石头，说是八卦石。其他寨子的人来访，领头的要先走走八卦步，走得好，坐上席，走得不好，莫怪芋头人有点小瞧你。
款场上的一块功德碑上刻着：善源于累德，美基于和尚，故善者逢山开路，遇水架桥。芋头人的款归根结底就是讲究一个“善”。
善使他们在门楼上挂草鞋，供给过路人；在古井里放草结，告诉过路人可以喝。善使这里门不上锁，夜不闭户，人们生活在一个互相信任的世界里。
在这个世界里，他们自己纺纱织布，侗锦、侗帕、侗带闻名于世，至今村子里38岁以上的妇女都会织布刺绣。他们自己娱乐休闲，演侗戏、唱侗歌、吹芦笙、弹琵琶、跳哆耶舞、踩鼓舞……他们多声部的侗族大歌，曾轰动法国巴黎：他们的芦笙，曾到北京为毛主席演奏过。
他们的节日多得数不清。正月闹春牛，中秋芦笙节、花炮节、键子节，十一月初一过侗节……听说过侗节，家家户户放于门前的池塘，除了大鱼归主人，小鱼随便捉。捉了大鱼做腌鱼，放在坛子里几十年不坏。立了冬几乎天天过节，就是过路人都会被请进屋，享用他们的米酒、酸鱼、酸肉。
变化在悄悄发生
古寨平日十分幽静，男耕女织的传统生活模式，衣食自给与世无争的心理使芋头生活在诗画般的理想境界里。他们以快活的声调向我说着他们的神仙日子，我因此明白了，为什么那个78岁的杨老太太，坐在太阳下，一针一线地绣着小小的侗帕，脸上会带着那样安静的笑容，为什么寨中会有那么多高寿的老人。
沉浸在芋头侗寨的安静里，蓦然惊觉，两天了，我们竟没有发现一个年轻的身影。那些青春的脸庞，那些鲜亮的笑声都在哪里盛开?回答在意料当中：太穷，所有的姑娘小伙都外出打工了。当城里人千山万水踏上寻找芋头这样美丽村寨时，芋头的年轻人以打工者的身份漂泊在城市的灯红酒绿之中。在中国的城市和乡村，这两股逆向流动的人流何时都能到达自己心中的绿洲?
在芋头的饭桌上，芋头人在酝酿着把芋头的旅游搞起来。这样一个美丽的村寨，如长在世外，谁不会被吸引呢?但面对蜂拥而至的旅游者，芋头人，你还会平心静气，波澜不惊吗?多年以后再来芋头，芋头人，你是在快快乐乐地过着自己的生活，还是在表演你们的生活呢?
我希望，像周星驰的电影《功夫》里那样，有许多的“武林高手”来保护芋头，规划芋头，让芋头这座深山幽谷中的“布达拉宫”美丽富饶却永远宁静从容。
旅游 资讯
位置：湖南省通道侗族自治县西南部，距县城9公里。
交通：火车从怀化站到通道县溪站全程10元；从怀化客车站乘中巴到通道，每天两班，出发时间8:30和10:30，车程5个小时，票价40元。也可从通道坐小面包车到芋头9公里，车程半小时，票价5元。
住宿：芋头侗寨离县城很近，可住县城宾馆，50-70元一个标间，建工宾馆和教育宾馆都不错；古寨里可住到村民家里，条件虽不很好，但热情好客的主人会让你感受什么是真正的宾至如归。
美食：生鱼片、合拢饭：
购物：芋头侗寨特产：大红甜橙、雪峰乌骨鸡、红薯果脯、朱红桔。
清晨的桃源生活
土里长芋头，山也像个芋头，干脆就叫芋头。芋头侗寨的寨门张开双臂欢迎你，它的世界向你豁然洞开。晨雾刚刚散去，一大片屋宇翘角飞檐，参差错落地卧在山谷水边。
站在东边的小山头上，芋头古寨的全貌便一览无余：清一色古朴的吊脚楼在山涧、林中突出叠现，错落有致。背景是淡青色的山，鱼白色的云，和头顶的天空一道空灵天威。只是偶尔随风送入耳中的几声鸡鸣狗吠，才让人意识到这是一个人间烟火的所在。
一个中年男人挑着两个竹鸡笼从田里回来，公鸡和母鸡吃饱了被露水沾住的虫子，只只红光满面。少顷，它们雄赳赳气昂昂地到处走动，炊烟开始袅袅。
芋头的早晨正式开始。
一个男人在家门口修农具，一个女人在楼上梳理瀑布似的长发，一位老人伸手在头上的瓜棚上选择早餐，两个男孩不知从哪家池塘里捡回了两只河蚌。在外人的注视下，芋头人有条不紊地过着他们的生活，从容而不慌乱。他们相信，寨口那两座回龙桥如铁钉一样牢牢护卫着这片家园的宁静和财气，谁也甭想夺走。
芋头人过日子并不像他们取寨名一样随意。
闻有客至，原本静谧的寨子立即沸腾起来。精壮的侗家汉子吹起了欢快的芦笙，盛装的侗家少女手拿酒盏一字排开唱响了《拦路歌》“好酒用来招待贵宾，好歌表达侗家的真心，要是你能喝下这碗苦酒，我们就放你进寨门……”原来，这是热情好客的侗家人用来迎接贵宾的最高礼节。甜甜酽酽的糯米酒，啜一小口，能让人一直醉到心坎里。
侗族人选中“南楚极地，百越颈喉”的通道，选中雪峰山千山万峰的温暖怀抱，就是要构筑一个属于他们自己的世外桃源。来到这里让人仿佛走进神奇的时光隧道，如梦境一般，如果没有古寨里的收录机，彩电里变幻跳跃的音乐和现代舞，这梦怕是一时难以醒来。
山上的“布达拉宫”
芋头侗寨的建筑之所以能令专家赞赏游人赞叹，是因为寨子从选址、布局，到与周围环境的协调等，都是传统堪舆学说在现实生活中的经典运用。
溪边的平地上，他们先建起鼓楼、戏台、学堂等公共活动场所，意谓坐在龙嘴上，以鼓楼为龙头，以小溪为中轴线向两侧冲岔布置民居，就是龙身，风雨桥就是龙尾，一个寨子就是一条龙。风雨桥接地，鼓楼通天，天人合一。
传说侗族人建寨先建鼓楼，“无寨不鼓楼”。进入芋头，最先吸引我们目光的也是它的鼓楼。芋头有4座鼓楼，座座有特色。寨中鼓楼简朴地立于田中，龙氏鼓楼昂然立于山上最高处，芦笙鼓楼雕梁画栋最漂亮。最奇险的要数“牙”上鼓楼，一半搭在山坡上，一半悬于山坡下，由17根梨木柱子支撑。鼓楼里的四面靠背还若无其事地向外斜，我往后一靠立时魂飞魄散，生怕肉身跌落10米高的坎下。这样的“危楼”竟然历经210年无恙，你不能不感慨侗族人高超的建筑艺术。
鼓楼是议事、集会、娱乐的地方，内设火塘，是侗族人的圣地。两家人生意见，“你讲我讲讲不清楚，我们到鼓楼去讲。”夏天乘凉，冬天烤火。在四个鼓楼，我们都见到老人小孩怡然自得地晒太阳玩乐。
鼓楼、寨门、风雨桥是侗族人的三宝。除了这些，芋头人还在鼓楼旁边建了戏台。“早几天，城里来了几十个学生伢子，我们在戏台上随便表演了几个节目，就把他们高兴得一晚没睡觉”。寨子里不知何时修的学堂，现在还有20个孩子在上学，由一个老师教着。寨头寨尾凿了两口古井，寨中设了拜祭大祖母的萨岁堂。一应公共设施，都有几百年的历史了，但至今都保存完好。
建好了鼓楼，芋头人沿着小溪建住房，高坡吊脚，就坎填平，尽量向空中伸展，因地制宜，为我所用。房子不用一砖一石，都用杉木搭建，一层放杂物，二层住人，三层做仓库或客房。而二层又有三分之一的面积装上栏杆，空敞通风，相当于阳台，用于妇女做针线活或青年男女谈情对歌的“歌堂”。
房子建着建着，人口越来越多，就建到了山上，叫三进堂，芋头人又叫“牙”上寨。早晨第一缕阳光从山那边升起，正好照在“牙”上，“牙”上的房子层层叠叠往上走，一层叠一层分布在坡上，高入云端，颇为壮观，有人戏称这是侗乡的“布达拉宫”。
讲“款”的幸福生活
在芦笙鼓楼的柱子上，贴了一张红纸，上书“荣获2007年镰刀会名单”。我不解地问芋头人，他们告诉我，这几个人被选出来处理寨中的基建、治安等杂事，一年一选，寨里最有威望的则是老年协会，权力大，管辖范围广，比村长的权力还大，当然这些人都不领工资。
在芋头，你感到一切都有规有矩。侗族人是讲款的，鼓楼的前坪就是讲款的地方，也就是村规民约宣布实施的地方。款场边一块普普通通的石头，说是八卦石。其他寨子的人来访，领头的要先走走八卦步，走得好，坐上席，走得不好，莫怪芋头人有点小瞧你。
款场上的一块功德碑上刻着：善源于累德，美基于和尚，故善者逢山开路，遇水架桥。芋头人的款归根结底就是讲究一个“善”。
善使他们在门楼上挂草鞋，供给过路人；在古井里放草结，告诉过路人可以喝。善使这里门不上锁，夜不闭户，人们生活在一个互相信任的世界里。
在这个世界里，他们自己纺纱织布，侗锦、侗帕、侗带闻名于世，至今村子里38岁以上的妇女都会织布刺绣。他们自己娱乐休闲，演侗戏、唱侗歌、吹芦笙、弹琵琶、跳哆耶舞、踩鼓舞……他们多声部的侗族大歌，曾轰动法国巴黎：他们的芦笙，曾到北京为毛主席演奏过。
他们的节日多得数不清。正月闹春牛，中秋芦笙节、花炮节、键子节，十一月初一过侗节……听说过侗节，家家户户放于门前的池塘，除了大鱼归主人，小鱼随便捉。捉了大鱼做腌鱼，放在坛子里几十年不坏。立了冬几乎天天过节，就是过路人都会被请进屋，享用他们的米酒、酸鱼、酸肉。
变化在悄悄发生
古寨平日十分幽静，男耕女织的传统生活模式，衣食自给与世无争的心理使芋头生活在诗画般的理想境界里。他们以快活的声调向我说着他们的神仙日子，我因此明白了，为什么那个78岁的杨老太太，坐在太阳下，一针一线地绣着小小的侗帕，脸上会带着那样安静的笑容，为什么寨中会有那么多高寿的老人。
沉浸在芋头侗寨的安静里，蓦然惊觉，两天了，我们竟没有发现一个年轻的身影。那些青春的脸庞，那些鲜亮的笑声都在哪里盛开?回答在意料当中：太穷，所有的姑娘小伙都外出打工了。当城里人千山万水踏上寻找芋头这样美丽村寨时，芋头的年轻人以打工者的身份漂泊在城市的灯红酒绿之中。在中国的城市和乡村，这两股逆向流动的人流何时都能到达自己心中的绿洲?
在芋头的饭桌上，芋头人在酝酿着把芋头的旅游搞起来。这样一个美丽的村寨，如长在世外，谁不会被吸引呢?但面对蜂拥而至的旅游者，芋头人，你还会平心静气，波澜不惊吗?多年以后再来芋头，芋头人，你是在快快乐乐地过着自己的生活，还是在表演你们的生活呢?
我希望，像周星驰的电影《功夫》里那样，有许多的“武林高手”来保护芋头，规划芋头，让芋头这座深山幽谷中的“布达拉宫”美丽富饶却永远宁静从容。
旅游 资讯
位置：湖南省通道侗族自治县西南部，距县城9公里。
交通：火车从怀化站到通道县溪站全程10元；从怀化客车站乘中巴到通道，每天两班，出发时间8:30和10:30，车程5个小时，票价40元。也可从通道坐小面包车到芋头9公里，车程半小时，票价5元。
住宿：芋头侗寨离县城很近，可住县城宾馆，50-70元一个标间，建工宾馆和教育宾馆都不错；古寨里可住到村民家里，条件虽不很好，但热情好客的主人会让你感受什么是真正的宾至如归。
美食：生鱼片、合拢饭：
购物：芋头侗寨特产：大红甜橙、雪峰乌骨鸡、红薯果脯、朱红桔。