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【摘 要】东兴市位于中国广西壮族自治区防城港市，东南濒临北部湾，西南接壤越南。东兴市下辖地区拥有三个镇，分别是东兴镇、江平镇、马路镇。其中江平镇地理位置及其优越，南接北部湾，北靠防城区，西邻东兴镇，江平镇的万尾、巫头、山心三个村是京族在我国的唯一聚居地。
【关键词】京族；跨国民族；文化
一、广西东兴市京族发展现状
1、京族在中国的分布现状
京族聚居于广西防城港市境内北部湾畔的巫头、澫尾、山心三个岛屿上，因此这三岛被称为“京族三岛”。三岛附近的几个村也有京族与汉族杂居。京族作为中国56个民族中的一个成员，是我国22个人口较少的民族之一，是广西特有的世居少数民族之一，同时也是我国唯一一个从事海洋渔业生产的少数跨国民族。京族是以海为生的海洋民族，因居住区域及族源的原因，其民族文化独具特色。作为民族文化中最具活力和吸引力的哈亭、哈节礼俗、宗教信仰，风俗习惯等富有特色的京族传统文化，这不仅仅体现了京族人民对海参与祖先的感恩情怀以及对美好生活的追求，更反映出京族人民良好的传统美德。
2、广西东兴市京族发展现状
广西京族主要聚居在东兴市江平镇的巫头、澫尾、山信3岛，部分散居在红坎、恒望、寨头、米漏、瓦村、竹山等地。京族先民大约在7世纪后陆续从越南的涂山等地迁入。最早居住在巫头岛和寨头村、后逐渐向澫尾、山心等地发展。历史上曾被称为安南人、唐人、客人等。1958年经国务院批准，定名为京族。京语与越南语基本相同。由于长期与汉族交往，京语吸收大量汉语词汇，群众能流利地操普通话或粤方言，通用汉文。
京族以海洋捕捞为生，农业生产发展较晚。长期以来，京族人民临海而居，形成与其他内陆民族不同的生产和生活习俗。传统的干栏式房屋已消失，大多数人往上砖混结构房屋。哈节是最隆重的传统节日。崇拜祖先，信仰多神，崇尚镇海大王。民间文学艺术风格独具，其中诗歌占有重要地位。乐器有独弦琴、三弦琴、二胡等，其中独弦琴是京族特有的乐器，音色悠扬动听。
万尾村的居住环境十分简单，“京族三岛”因其滨海、沿边的独特地理位置而拥有不可多得的自然资源和海洋资源。京族以海为生，以渔为业，同时发展边贸、旅游和海产养殖、海岛、海滨、海洋以及边疆的自然环境是京族赖以生存和发展的基础。
京族是一个临海而居的民族，得天独厚的地理优势为京族大力发展渔业、养殖业、边贸和旅游业提供了便利；同时，京族文化在适应临海而居的特殊生存环境中不断发展，这充分体现在京族的传统服饰、传统民居建筑等方面。
哈亭，京族居民“唱哈”之处。传说是专为祭拜“镇海大王”而建。今天哈亭是京族过哈节、祀祖先、祭神灵和民间娱乐、议事的公共场所，是京族三岛的标志性建筑。京族哈亭是京族宗教信仰的象征和标志，是京族重要的传统文化遗产，又是哈节举行各种活动的场所。笔者去调查的时候发现哈亭前面的对联有一副对联：京岛春风常得意，哈亭圣雨永长生，询问了哈亭的居民，他们都表示哈节的时候居民会在这个地方唱歌跳舞，庆祝哈节。
京族拥有自身的文化特色，即喃字，又叫“字喃”（意为“南国文字”）。喃字是由京族祖先借用汉字与仿照汉字字形的方式记录着京族语言，从而创造出一种新的方块字。喃字的出现是京族民间文化的一个重要载体，常见于京族歌本和宗教典籍中。
独弦琴，京语称“旦匏”亦称“独弦匏”、“一线琴”，是京族地区独具民族特色的民间弹弦乐器。独弦琴结构简单，演奏方法独特，音调丰富，音色优美，悠扬动听，令人回味，是京族不可多得的艺术瑰宝，以其独特的艺术表现入选广西壮族自治区非物质文化遗产名录。笔者去东兴市万尾村调查时采访了京族独弦琴代表性传承人苏春发的家人，家人表示独弦琴在当地仍然十分受欢迎，有很多小孩子从小便来学习这种独特的乐器。京族独弦琴艺术是我国唯一一个海洋性民族——京族所拥有的传统音乐艺术，主要流布于广西壮族自治区东兴市京族聚居区。2011年被列入国家级第三批非物质文化遗产保护名录。在百年的历史发展过程中，京族虽在不同程度上受汉族、壮族等其他民族文化的影响，但独弦琴所演奏的艺术却一直保持着浓郁的民族特色。京族独弦琴艺术主要包括独弦琴制作技艺和独弦琴演奏艺术。
京族独弦琴因制作材质不同而分为竹制和木制两种。从20世纪50年代开始，京族独弦琴除了本源的长箱形外，还增添了长条形，龙头形，琴面上像古琴那样标出泛音位置，也有的在琴面上增设木制指板，上嵌16个品味，能快速演奏泛音，丰富了演奏技巧。近年来，竹制独弦琴又增添了电扩装置，美化了音色，音量明显增大。演奏独弦琴采取坐式和站式两种姿态。演奏时，多将琴横置于桌子、架子或双腿上，或将琴尾置于腿上，琴头放置于地面或架子上，右手持桃棒棒或竹签演奏，左手握摇杆，通过推、拉改变弦的张力，改变弦的长度，以便获得不同的音高。
京族独弦琴的演奏技巧十分丰富，常用的弹奏方法主要有正弹法、反弹法、刮奏、点奏等，在长期的发展过程中，京族独弦琴艺术形成了历史的悠久性、影响的深刻性、形式的多样性、曲目的丰富性和艺术的独特性等主要特征，并具有独特的历史价值、鲜明的艺术价值、多元的学术价值，是民族认同的重要纽带和文化交流的重要载体。
总之，京族独弦琴艺术所蕴含的社会历史、文学艺术等知识，对满足人们的精神文化生活具有重要的文化价值。
二、广西东兴市京族跨国现状调查
1、广西东兴市京族跨国现状
自从1949年之后，万尾村京族人民经历了许多重大的社会转型。政治体制方面，经历了从平权社会向国家社会的转变，从一个自然聚落的群体演变成一个政治实体和文化实体；经济体制方面，则实现了半自然经济向计划经济，计划经济向社会主义市场经济的转变。而在这个转变的期间，京族人民的物质生活和观念世界也发生了重大的改变。
中法战争结束之后，中越两国之间的边界逐步确定，而“京族三岛”也从过去中越宗藩关系的边缘模糊地带被明确纳入了中国近现代国家社会范畴。1949年以前的万尾村是一个由血缘关系和地缘关系形成的自然聚落，社会关系相对比较简答，而1949年之后，国家对少数民族实行优待政策，万尾村的京族人可以享受到一定的政策优惠，而1990年之后，外来人口日益增多，万尾村与外界的交流也日益频繁，血缘和语言则成为新的族群边界，被用以区隔“正宗的京族人”和“文字上的京族人”。1949年之前的万尾村家庭收入大多用于购买油、盐、大米等事物，经济比较拮据，一顿饱见不到下顿菜，而衣服、住房往往比较简陋，万尾村的生活状况在1949年之后有改观，中华人民共和国在当地建立的地方政权取代了万尾村京族人传统的民间自治组织，纳入了国家行政管理体系之中，传统文化所依赖的权利基础也发生了改变，1950年代的合作化运动，使万尾村的集体经济得到了较快发展，私有制被取消了，传统文化的经济基础受到了削弱。而万尾村京族人婚嫁习俗、养育习俗、丧葬习俗等传统习俗也在所谓“移风易俗”的号召下被简化甚至取消，哈节的各种活动以及京族传统的民间歌唱活动也受到限制，但1970年的“围海造田”成功得到了解决，1983年万尾村落实家庭联产承包之后，集体经济开始解体，村民家庭的经济也逐渐改善，可自主支配的财物也不断增多，1990年之后，万尾村的经济取得了较快的发展，旅游业也在兴起，京族传统文化的经济价值得到了发展，而1993年后万尾村的生活状态才真正得到了解决。1980年代以后，国家的宗教政策逐渐宽松，1985年之后万尾村京族人重建哈亭并且回复了哈节期间的庆典活动，旅游业也在兴起，传统文化不断被挖掘、创造、发明，以哈节为代表的民俗活动日渐隆重，哈节以及万尾村京族人一些传统活动也被当作一种旅游资源进行开发，京族传统的服饰、歌谣、器乐、语言文字被广泛宣传，京族传统文化也呈现出一种繁荣的景象。 2、广西东兴市京族与跨国京族文化贯通
有相关学者认为，“中国的京族是从越南迁徙而来的，京族的祖先是渔民，因追赶鱼群而从今天的越南海防涂山迁徙到今广西东兴市江平镇一带”，北部湾京族三岛的京族和越南古坊京族是同源民族，语言相通，习俗相近。
京族三岛人称越南茶古坊为万柱岛，京族的民间传说成海龙王砍下了作恶的蜈蚣精的头、心脏、尾巴变成了今日的巫头、山心、万尾京族三岛，而据万尾村京族喃字专家苏维芳老人称，在京族三岛民间还传说蜈蚣精的牙齿变成了万柱岛（广西白话中“齿”与“柱”同音）的京族村落，所以京族三岛人称越南茶古坊为万柱岛。
京族三岛与越南古坊关于在哈节中的往来是通过发送邀请将对方请到自己的村落来共度节日。1990年以前，双方关于在哈节中的往来仅仅是通过派遣哈亭事务组的人通过口头形式的邀请。1990年以后，则以请帖的邀请方式代替口头，在请帖上具体写明共度哈节的时间、地点等详细内容。越南的万柱岛比万尾早一周，所以每次都是越南万柱岛请万尾村去参加哈节，在解放前，万尾村还没有会唱哈的哈哥和哈妹，在每次万尾村过哈节的时候就邀请越南万柱岛的京族哈哥哈妹来帮忙唱哈，并且邀请万柱岛的岛民来过哈节，后来交流多了起来，主办哈节的一方要给来参加哈节的京族同胞提供吃住，解放前后互相参加哈节，解放前后互相参加哈节都要住上七八天。由于受到两国国家政策的影响，中越双方曾在1960年至1980年代停止过哈节，在此之间两国京族人民也停止了相互邀请。直到1985年以后万尾村京族恢复了哈节之后，双方才又开始了互相邀请，1991年中越关系正常化以后，双方的邀请变得频繁和正常化。
北部湾中越边境京族哈节往来的主要交通方式是海陆两道。从万尾村到万柱村有五六海里远的距离，坐船的话大概需要一个小时，涨潮时候半小时便可以到达，刚开始的时候两个村之间的交流是通过海路，近几年是则是通过东兴口岸联系，从万尾过口岸到越南万柱岛，需要东兴市旅游局办理边民出境证，从东兴口岸过口岸大桥到芒街市，从芒街花人民币三元钱坐车走约九公里的路程便可到达万柱岛。
结语
万尾村位于广西南部，中国大陆海岸线最西南端。东南濒临北部湾，西南与越南社会主义共和国接壤。一级滨海公路防东公路（省道）过境，南有中越国界河北仑河。陆地边境线长39.1千米，海岸线长52千米。有国家一类口岸东兴口岸。是广西北部湾经济区五大功能组团之一。辖东兴、江平、马路3个镇，行政区域面积590.21平方千米。2012年末人口13.54万，其中农村人口9.34万。有壮、京、瑶等少数民族4.9万人，其中京族人口1.9万，是国内京族唯一聚居地。人口自然增长率10.36%。2005年8月提交的将哈节申报列入国家级非物质文化遗产名录的表格中，关于哈节风俗的地理分布条目清楚地指出，除了广西京族三岛，哈节在越南北部湾沿岸的村子中颇为流行，在该申报表格中，很多条目都介绍到广西的哈节与越南的哈节有着深厚的文化联系，跨过文化联系被一再强调为哈节的基本特征和价值所在，哈节被描述为一个让中越两国京族人民跨境进行国际文化交流接触和互访的机遇与平台，东兴市的发展需要考虑到本身的独特性，哈节作为京族人民一个特殊的节日，作为京族人民被了解的渠道，需要当地和外界的重视。跨国民族与其他居住地区的人群相比，在政治、经济、文化等方面有着某种特殊性，由于它们的社会关系超过了既定的区域，从而需要转型的问题会更加艰巨，京族人民在慢慢发展中摸索一套适合本身的发展模式，既不与自身的发展特点冲突，也能更好的适应当代社会的发展，运用自己的优势和特点，成为中越双方交往合作的桥梁。
【关键词】京族；跨国民族；文化
一、广西东兴市京族发展现状
1、京族在中国的分布现状
京族聚居于广西防城港市境内北部湾畔的巫头、澫尾、山心三个岛屿上，因此这三岛被称为“京族三岛”。三岛附近的几个村也有京族与汉族杂居。京族作为中国56个民族中的一个成员，是我国22个人口较少的民族之一，是广西特有的世居少数民族之一，同时也是我国唯一一个从事海洋渔业生产的少数跨国民族。京族是以海为生的海洋民族，因居住区域及族源的原因，其民族文化独具特色。作为民族文化中最具活力和吸引力的哈亭、哈节礼俗、宗教信仰，风俗习惯等富有特色的京族传统文化，这不仅仅体现了京族人民对海参与祖先的感恩情怀以及对美好生活的追求，更反映出京族人民良好的传统美德。
2、广西东兴市京族发展现状
广西京族主要聚居在东兴市江平镇的巫头、澫尾、山信3岛，部分散居在红坎、恒望、寨头、米漏、瓦村、竹山等地。京族先民大约在7世纪后陆续从越南的涂山等地迁入。最早居住在巫头岛和寨头村、后逐渐向澫尾、山心等地发展。历史上曾被称为安南人、唐人、客人等。1958年经国务院批准，定名为京族。京语与越南语基本相同。由于长期与汉族交往，京语吸收大量汉语词汇，群众能流利地操普通话或粤方言，通用汉文。
京族以海洋捕捞为生，农业生产发展较晚。长期以来，京族人民临海而居，形成与其他内陆民族不同的生产和生活习俗。传统的干栏式房屋已消失，大多数人往上砖混结构房屋。哈节是最隆重的传统节日。崇拜祖先，信仰多神，崇尚镇海大王。民间文学艺术风格独具，其中诗歌占有重要地位。乐器有独弦琴、三弦琴、二胡等，其中独弦琴是京族特有的乐器，音色悠扬动听。
万尾村的居住环境十分简单，“京族三岛”因其滨海、沿边的独特地理位置而拥有不可多得的自然资源和海洋资源。京族以海为生，以渔为业，同时发展边贸、旅游和海产养殖、海岛、海滨、海洋以及边疆的自然环境是京族赖以生存和发展的基础。
京族是一个临海而居的民族，得天独厚的地理优势为京族大力发展渔业、养殖业、边贸和旅游业提供了便利；同时，京族文化在适应临海而居的特殊生存环境中不断发展，这充分体现在京族的传统服饰、传统民居建筑等方面。
哈亭，京族居民“唱哈”之处。传说是专为祭拜“镇海大王”而建。今天哈亭是京族过哈节、祀祖先、祭神灵和民间娱乐、议事的公共场所，是京族三岛的标志性建筑。京族哈亭是京族宗教信仰的象征和标志，是京族重要的传统文化遗产，又是哈节举行各种活动的场所。笔者去调查的时候发现哈亭前面的对联有一副对联：京岛春风常得意，哈亭圣雨永长生，询问了哈亭的居民，他们都表示哈节的时候居民会在这个地方唱歌跳舞，庆祝哈节。
京族拥有自身的文化特色，即喃字，又叫“字喃”（意为“南国文字”）。喃字是由京族祖先借用汉字与仿照汉字字形的方式记录着京族语言，从而创造出一种新的方块字。喃字的出现是京族民间文化的一个重要载体，常见于京族歌本和宗教典籍中。
独弦琴，京语称“旦匏”亦称“独弦匏”、“一线琴”，是京族地区独具民族特色的民间弹弦乐器。独弦琴结构简单，演奏方法独特，音调丰富，音色优美，悠扬动听，令人回味，是京族不可多得的艺术瑰宝，以其独特的艺术表现入选广西壮族自治区非物质文化遗产名录。笔者去东兴市万尾村调查时采访了京族独弦琴代表性传承人苏春发的家人，家人表示独弦琴在当地仍然十分受欢迎，有很多小孩子从小便来学习这种独特的乐器。京族独弦琴艺术是我国唯一一个海洋性民族——京族所拥有的传统音乐艺术，主要流布于广西壮族自治区东兴市京族聚居区。2011年被列入国家级第三批非物质文化遗产保护名录。在百年的历史发展过程中，京族虽在不同程度上受汉族、壮族等其他民族文化的影响，但独弦琴所演奏的艺术却一直保持着浓郁的民族特色。京族独弦琴艺术主要包括独弦琴制作技艺和独弦琴演奏艺术。
京族独弦琴因制作材质不同而分为竹制和木制两种。从20世纪50年代开始，京族独弦琴除了本源的长箱形外，还增添了长条形，龙头形，琴面上像古琴那样标出泛音位置，也有的在琴面上增设木制指板，上嵌16个品味，能快速演奏泛音，丰富了演奏技巧。近年来，竹制独弦琴又增添了电扩装置，美化了音色，音量明显增大。演奏独弦琴采取坐式和站式两种姿态。演奏时，多将琴横置于桌子、架子或双腿上，或将琴尾置于腿上，琴头放置于地面或架子上，右手持桃棒棒或竹签演奏，左手握摇杆，通过推、拉改变弦的张力，改变弦的长度，以便获得不同的音高。
京族独弦琴的演奏技巧十分丰富，常用的弹奏方法主要有正弹法、反弹法、刮奏、点奏等，在长期的发展过程中，京族独弦琴艺术形成了历史的悠久性、影响的深刻性、形式的多样性、曲目的丰富性和艺术的独特性等主要特征，并具有独特的历史价值、鲜明的艺术价值、多元的学术价值，是民族认同的重要纽带和文化交流的重要载体。
总之，京族独弦琴艺术所蕴含的社会历史、文学艺术等知识，对满足人们的精神文化生活具有重要的文化价值。
二、广西东兴市京族跨国现状调查
1、广西东兴市京族跨国现状
自从1949年之后，万尾村京族人民经历了许多重大的社会转型。政治体制方面，经历了从平权社会向国家社会的转变，从一个自然聚落的群体演变成一个政治实体和文化实体；经济体制方面，则实现了半自然经济向计划经济，计划经济向社会主义市场经济的转变。而在这个转变的期间，京族人民的物质生活和观念世界也发生了重大的改变。
中法战争结束之后，中越两国之间的边界逐步确定，而“京族三岛”也从过去中越宗藩关系的边缘模糊地带被明确纳入了中国近现代国家社会范畴。1949年以前的万尾村是一个由血缘关系和地缘关系形成的自然聚落，社会关系相对比较简答，而1949年之后，国家对少数民族实行优待政策，万尾村的京族人可以享受到一定的政策优惠，而1990年之后，外来人口日益增多，万尾村与外界的交流也日益频繁，血缘和语言则成为新的族群边界，被用以区隔“正宗的京族人”和“文字上的京族人”。1949年之前的万尾村家庭收入大多用于购买油、盐、大米等事物，经济比较拮据，一顿饱见不到下顿菜，而衣服、住房往往比较简陋，万尾村的生活状况在1949年之后有改观，中华人民共和国在当地建立的地方政权取代了万尾村京族人传统的民间自治组织，纳入了国家行政管理体系之中，传统文化所依赖的权利基础也发生了改变，1950年代的合作化运动，使万尾村的集体经济得到了较快发展，私有制被取消了，传统文化的经济基础受到了削弱。而万尾村京族人婚嫁习俗、养育习俗、丧葬习俗等传统习俗也在所谓“移风易俗”的号召下被简化甚至取消，哈节的各种活动以及京族传统的民间歌唱活动也受到限制，但1970年的“围海造田”成功得到了解决，1983年万尾村落实家庭联产承包之后，集体经济开始解体，村民家庭的经济也逐渐改善，可自主支配的财物也不断增多，1990年之后，万尾村的经济取得了较快的发展，旅游业也在兴起，京族传统文化的经济价值得到了发展，而1993年后万尾村的生活状态才真正得到了解决。1980年代以后，国家的宗教政策逐渐宽松，1985年之后万尾村京族人重建哈亭并且回复了哈节期间的庆典活动，旅游业也在兴起，传统文化不断被挖掘、创造、发明，以哈节为代表的民俗活动日渐隆重，哈节以及万尾村京族人一些传统活动也被当作一种旅游资源进行开发，京族传统的服饰、歌谣、器乐、语言文字被广泛宣传，京族传统文化也呈现出一种繁荣的景象。 2、广西东兴市京族与跨国京族文化贯通
有相关学者认为，“中国的京族是从越南迁徙而来的，京族的祖先是渔民，因追赶鱼群而从今天的越南海防涂山迁徙到今广西东兴市江平镇一带”，北部湾京族三岛的京族和越南古坊京族是同源民族，语言相通，习俗相近。
京族三岛人称越南茶古坊为万柱岛，京族的民间传说成海龙王砍下了作恶的蜈蚣精的头、心脏、尾巴变成了今日的巫头、山心、万尾京族三岛，而据万尾村京族喃字专家苏维芳老人称，在京族三岛民间还传说蜈蚣精的牙齿变成了万柱岛（广西白话中“齿”与“柱”同音）的京族村落，所以京族三岛人称越南茶古坊为万柱岛。
京族三岛与越南古坊关于在哈节中的往来是通过发送邀请将对方请到自己的村落来共度节日。1990年以前，双方关于在哈节中的往来仅仅是通过派遣哈亭事务组的人通过口头形式的邀请。1990年以后，则以请帖的邀请方式代替口头，在请帖上具体写明共度哈节的时间、地点等详细内容。越南的万柱岛比万尾早一周，所以每次都是越南万柱岛请万尾村去参加哈节，在解放前，万尾村还没有会唱哈的哈哥和哈妹，在每次万尾村过哈节的时候就邀请越南万柱岛的京族哈哥哈妹来帮忙唱哈，并且邀请万柱岛的岛民来过哈节，后来交流多了起来，主办哈节的一方要给来参加哈节的京族同胞提供吃住，解放前后互相参加哈节，解放前后互相参加哈节都要住上七八天。由于受到两国国家政策的影响，中越双方曾在1960年至1980年代停止过哈节，在此之间两国京族人民也停止了相互邀请。直到1985年以后万尾村京族恢复了哈节之后，双方才又开始了互相邀请，1991年中越关系正常化以后，双方的邀请变得频繁和正常化。
北部湾中越边境京族哈节往来的主要交通方式是海陆两道。从万尾村到万柱村有五六海里远的距离，坐船的话大概需要一个小时，涨潮时候半小时便可以到达，刚开始的时候两个村之间的交流是通过海路，近几年是则是通过东兴口岸联系，从万尾过口岸到越南万柱岛，需要东兴市旅游局办理边民出境证，从东兴口岸过口岸大桥到芒街市，从芒街花人民币三元钱坐车走约九公里的路程便可到达万柱岛。
结语
万尾村位于广西南部，中国大陆海岸线最西南端。东南濒临北部湾，西南与越南社会主义共和国接壤。一级滨海公路防东公路（省道）过境，南有中越国界河北仑河。陆地边境线长39.1千米，海岸线长52千米。有国家一类口岸东兴口岸。是广西北部湾经济区五大功能组团之一。辖东兴、江平、马路3个镇，行政区域面积590.21平方千米。2012年末人口13.54万，其中农村人口9.34万。有壮、京、瑶等少数民族4.9万人，其中京族人口1.9万，是国内京族唯一聚居地。人口自然增长率10.36%。2005年8月提交的将哈节申报列入国家级非物质文化遗产名录的表格中，关于哈节风俗的地理分布条目清楚地指出，除了广西京族三岛，哈节在越南北部湾沿岸的村子中颇为流行，在该申报表格中，很多条目都介绍到广西的哈节与越南的哈节有着深厚的文化联系，跨过文化联系被一再强调为哈节的基本特征和价值所在，哈节被描述为一个让中越两国京族人民跨境进行国际文化交流接触和互访的机遇与平台，东兴市的发展需要考虑到本身的独特性，哈节作为京族人民一个特殊的节日，作为京族人民被了解的渠道，需要当地和外界的重视。跨国民族与其他居住地区的人群相比，在政治、经济、文化等方面有着某种特殊性，由于它们的社会关系超过了既定的区域，从而需要转型的问题会更加艰巨，京族人民在慢慢发展中摸索一套适合本身的发展模式，既不与自身的发展特点冲突，也能更好的适应当代社会的发展，运用自己的优势和特点，成为中越双方交往合作的桥梁。