【摘 要】
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在中国文化原型基因中,玉石文化从野生状态的石头开始,经历了从劳动工具到国器象征、美学代表、道德转译的自身属性变迁.玉石不仅维系着先民生存的物质基础,更超越成为中华文明进程中的文化表征与精神信仰.作为原编码符号,玉石承载着中华文明的发生史与道器合一的观念史,在长久的转换中凝聚为深层的文化原型.玉石催生了与之相适应的美学认知和国家精神,激发出“近玉”与“尚玉”的瓷器造物思维,成功求解到贯通数千年的文脉基因.一个没有建构“传播体系”的文明是不可能长久持续的,正是透过从玉到瓷的造物认知变迁与审美实践,中华造物路径
【机 构】
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上海理工大学出版印刷与艺术设计学院,上海200093
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在中国文化原型基因中,玉石文化从野生状态的石头开始,经历了从劳动工具到国器象征、美学代表、道德转译的自身属性变迁.玉石不仅维系着先民生存的物质基础,更超越成为中华文明进程中的文化表征与精神信仰.作为原编码符号,玉石承载着中华文明的发生史与道器合一的观念史,在长久的转换中凝聚为深层的文化原型.玉石催生了与之相适应的美学认知和国家精神,激发出“近玉”与“尚玉”的瓷器造物思维,成功求解到贯通数千年的文脉基因.一个没有建构“传播体系”的文明是不可能长久持续的,正是透过从玉到瓷的造物认知变迁与审美实践,中华造物路径中的智慧与观念最终整合为文化理想与文明传播共享的路径.溯源玉与瓷关联的造物文化基因,有助于解读“玉成中国”造物思想中的德性目标,并探索其作为中华文明传承的规范性文本和“CHINA”编码与解码之间的意涵.
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在初中历史教学中充分挖掘课本资源,对学生进行德育教育,充分发挥了历史学科的育人优势,是新一轮课改的要求,也符合初中生的身心特征.笔者在本文以统编历史八年级上册第一单元《中国开始沦为半殖民地半封建社会》的教学为例,谈谈在初中历史教学中如何结合课本内容对学生进行德育教育.
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