【摘 要】
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唐人对于开元、天宝大致有三种定位.一种是从整体上肯定开元、天宝都是天下“太平”,尤其强调天宝后期在经济与国势等方面达到“极盛”;一种是仅肯定开元年间;另一种则认为,姚崇、宋璟任相时期就已经实现了“天下大治”,对开元中后期以及天宝时期都持批判态度.“开元之治”是宋人的概括,源自唐人的第三种观念.本文认为,唐玄宗在位时期包含“治世”与“盛世”两个阶段.前者是指开元前期,“贞观之风,一朝复振”;后者是指唐朝进入全盛阶段,始于开元十八年,终于天宝末.其中的最佳状态是在开元二十五年制度改革完成之后,故曰“开天盛世”
【机 构】
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山西大学历史文化学院,山西太原030006
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唐人对于开元、天宝大致有三种定位.一种是从整体上肯定开元、天宝都是天下“太平”,尤其强调天宝后期在经济与国势等方面达到“极盛”;一种是仅肯定开元年间;另一种则认为,姚崇、宋璟任相时期就已经实现了“天下大治”,对开元中后期以及天宝时期都持批判态度.“开元之治”是宋人的概括,源自唐人的第三种观念.本文认为,唐玄宗在位时期包含“治世”与“盛世”两个阶段.前者是指开元前期,“贞观之风,一朝复振”;后者是指唐朝进入全盛阶段,始于开元十八年,终于天宝末.其中的最佳状态是在开元二十五年制度改革完成之后,故曰“开天盛世”.
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