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摘要：莎士比亚不仅是英国文艺复兴时期伟大的剧作家和诗人，在世界文坛也是一位文学巨匠。在《奥赛罗》中，莎士比亚对女性的看法是守旧的、遵循传统观念的。如果说他对女性的看法确实有所进步，那么他只是在男性霸权内进行了改革。他对女性的看法仍然与当时的道德伦理观一致。他确实尽了最大的努力去反映真实的生活情况，而狭隘的社会观念和莎士比亚本身是男性的事实，使在他刻画女性人物的时候不可避免地带有轻视的色彩
关键词：女性;莎士比亚;《奥赛罗》
威廉·莎士比亚（1564—1616），是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，更是世界文坛的文学巨匠。作为一个人文主义者，莎士比亚也为文艺复兴时期盛行的人文主义作出了巨大贡献。他一共创作了包括《奥赛罗》《麦克白《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》和《哈姆雷特》等在内的36部戏剧和154首十四行诗。他笔下的人物生动形象，栩栩如生，给读者留下了深刻的印象，并丰富着人类的文化宝库。尤其是他对不同类型的女性人物的塑造——从上流社会的贵妇到卑贱的妓女，已经成为评论家们关注的中心问题。
一些评论家认为莎士比亚描述女性是美丽、纯洁、智慧、勇气和诚实的代表。他们也相信莎士比亚承认女性追求自己财富和幸福的平等社会地位。他们认为作为一个伟大的剧作家，莎士比亚利用戏剧谱写了颂扬女性的赞歌。例如《奥赛罗》中的女主人公—苔丝德蒙娜就被莎士比亚描述为一个诚实、善良但软弱的贵妇形象。她忠于她的丈夫，用她的全身心去爱他。即使最后她的丈夫杀死了她，她也没有丝毫责怪他。她只是奥赛罗嫉妒心理下的一个无辜受害者。莎士比亚竭力颂扬她的优雅、温柔和可爱。
另一些批评家则坚持认为，莎士比亚的戏剧中的女性角色揭示了他对父权社会中女性价值观和她们寻求幸福权利的否定。他的剧本都是当时父权社会的缩影，而这些戏剧无意识地呈现出他对女性的看法，可以看作是对当时社会伦理观的反映。
在伊丽莎白时代，妻子必须无条件顺从自己的丈夫。那时候的人们不相信男性和女性是平等的。他们认为妻子的职责是服从、服务于自己的丈夫。甚至基督教义中也提到了女性的职责。基督教徒相信万物都在神的命令下履行着他们的职责，因此每个人都有他们的位置，例如仆人服从于主人，妻子服从于她们的丈夫。丈夫对妻子绝对权威是上帝赋予的权利。《新约》规定：“作妻子的，当顺服于自己的丈夫。丈夫是妻子的主人，如同上帝是教会的主人。”[1]
女性角色在《奥赛罗》中很少有出场的机会。“莎士比亚几乎没有触及女性人物的心理活动。”[2]奥赛罗和伊阿古有很多的内心独白;然而苔丝德蒙娜和爱米莉亚的内心独白却很少。伊阿古对奥赛罗的报复是本剧的主要情节，而女性人物——他们的妻子的存在是因为主要情节的需要。即使剧中苔丝德蒙娜有几次展示自己内心世界的机会，她也只是表现自己因为奥赛罗的嫉妒而绝望的心境。
除此之外，对女性表示轻蔑的评论在这部剧中也随处可见。当伊阿古第一次遇见苔丝德蒙娜时，他坦率地表达了他对女性的看法：“你们出得门来像幅画，来到房里叮当响，钻进厨房像野猫，吃了别人亏就变成母夜叉。”[3]当奥赛罗相信了伊阿古的鬼话，开始怀疑苔丝德蒙娜的忠诚时，他使用了“淫荡的风骚女子”“魔鬼”来辱骂她。莎士比亚作品中的的女性是与眼泪、软弱和悲伤相联系的，只有男人是强大、意志坚强和勇敢的。
女主角苔丝德蒙娜来自一个贵族家庭，是一位聪明、温柔的淑女，也是卡西奥和奥赛罗心中的完美妻子形象。从这里可以看出，当时的社会仍然期望女人优雅、高贵、温柔。但是像苔丝德蒙娜这样优秀的女性仍然被封建思想所束缚。虽然她出身高贵，但是她仍然对丈夫卑躬屈膝。一方面，女性把爱情和婚姻作为生活中唯一的和最重要的目标。另一方面，她们们会自动将男人对她们的需求内化，用父权社会的道德规范限制和检查自己的行为。“父权意识超越一切事物，并且有绝对的权威性。”[4]当苔丝德蒙娜不服从她父亲的命令，与奥赛罗私奔的时候，她的父亲对她的反抗感到羞耻，将她赶出了家门，并且与她断绝关系。
苔丝德蒙娜大胆反抗了父权的威严，勇敢地追求自己的真爱，但她不能完全摆脱封建的约束，最后她只能悲惨的死去。
爱米莉亚起初是一个努力满足丈夫所有要求的妻子。当她碰巧捡到苔丝德蒙娜的手帕时，她迫不及待地将它带给伊阿古，她不理会伊阿古究竟想做什么，她只是想取悦他。但是伊阿古却回避了她的盘问，斥责她对他的干涉。爱米利娅是伊阿古召之即来挥之即去的玩物，她的忠诚最后只得到了伊阿古的厌恶。
到这部戏剧的结尾部分，爱米利娅已经从一个忠诚的妻子转变成一个勇于伸张正义的女人。直到苔丝德蒙娜被奥赛罗杀死，爱米利娅才发现伊阿古的真实嘴脸。在这个场景中，伊阿古试图通过执行他作为丈夫的权利威胁她：“我命令你你立刻回家。”[10]但这一次爱米莉亚下定决心抛弃妻子的身份束缚，勇敢地表达她真实的想法。她是一个诚实和勇敢的人文主义支持者，但她必须为她的勇气付出代价。爱米莉亚的正义感直接导致了她的死亡，因为在当时当妻子没有履行自己的责任、不听从丈夫的指示，就会遭受到丈夫的惩罚。爱米利娅试图打破男性的主导地位，但她的行为仍然受伊阿古的控制。莎士比亚似乎也并不鼓励女性这样大胆的行为。
无论《奥赛罗》中的女性角色有多大的差异，她们的身上都不可避免地印上了时代的痕迹，受制于社会的道德标准。即使莎士比亚歌颂着人文主义，他对女性的看法仍然是守旧的、遵循传统观念的。如果说他对女性的看法确实有所进步，那么他只是在男性霸权内进行了改革。他对女性的看法仍然与当时的道德伦理观一致。他确实尽了最大的努力去反映真实的生活情况，但是他刻画女性人物的时候不可避免地带有轻视的色彩。
作者简介：王婷婷（1997.09.16），性別：女，民族：汉，籍贯：甘肃宁县职务/职称：无，学历：硕士，研究方向：比较文学与世界文学。
参考文献
[1]华全坤.莎士比亚新论[M].上海：上海外语教育出版社，2007.39.
[2]谈瀛.莎评简史[M].上海复旦大学出版社，2005.41.
[3]奚永吉.莎士比亚翻译比较美学[M].上海：上海外语教育出版社，2009.898.
关键词：女性;莎士比亚;《奥赛罗》
威廉·莎士比亚（1564—1616），是英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，更是世界文坛的文学巨匠。作为一个人文主义者，莎士比亚也为文艺复兴时期盛行的人文主义作出了巨大贡献。他一共创作了包括《奥赛罗》《麦克白《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》和《哈姆雷特》等在内的36部戏剧和154首十四行诗。他笔下的人物生动形象，栩栩如生，给读者留下了深刻的印象，并丰富着人类的文化宝库。尤其是他对不同类型的女性人物的塑造——从上流社会的贵妇到卑贱的妓女，已经成为评论家们关注的中心问题。
一些评论家认为莎士比亚描述女性是美丽、纯洁、智慧、勇气和诚实的代表。他们也相信莎士比亚承认女性追求自己财富和幸福的平等社会地位。他们认为作为一个伟大的剧作家，莎士比亚利用戏剧谱写了颂扬女性的赞歌。例如《奥赛罗》中的女主人公—苔丝德蒙娜就被莎士比亚描述为一个诚实、善良但软弱的贵妇形象。她忠于她的丈夫，用她的全身心去爱他。即使最后她的丈夫杀死了她，她也没有丝毫责怪他。她只是奥赛罗嫉妒心理下的一个无辜受害者。莎士比亚竭力颂扬她的优雅、温柔和可爱。
另一些批评家则坚持认为，莎士比亚的戏剧中的女性角色揭示了他对父权社会中女性价值观和她们寻求幸福权利的否定。他的剧本都是当时父权社会的缩影，而这些戏剧无意识地呈现出他对女性的看法，可以看作是对当时社会伦理观的反映。
在伊丽莎白时代，妻子必须无条件顺从自己的丈夫。那时候的人们不相信男性和女性是平等的。他们认为妻子的职责是服从、服务于自己的丈夫。甚至基督教义中也提到了女性的职责。基督教徒相信万物都在神的命令下履行着他们的职责，因此每个人都有他们的位置，例如仆人服从于主人，妻子服从于她们的丈夫。丈夫对妻子绝对权威是上帝赋予的权利。《新约》规定：“作妻子的，当顺服于自己的丈夫。丈夫是妻子的主人，如同上帝是教会的主人。”[1]
女性角色在《奥赛罗》中很少有出场的机会。“莎士比亚几乎没有触及女性人物的心理活动。”[2]奥赛罗和伊阿古有很多的内心独白;然而苔丝德蒙娜和爱米莉亚的内心独白却很少。伊阿古对奥赛罗的报复是本剧的主要情节，而女性人物——他们的妻子的存在是因为主要情节的需要。即使剧中苔丝德蒙娜有几次展示自己内心世界的机会，她也只是表现自己因为奥赛罗的嫉妒而绝望的心境。
除此之外，对女性表示轻蔑的评论在这部剧中也随处可见。当伊阿古第一次遇见苔丝德蒙娜时，他坦率地表达了他对女性的看法：“你们出得门来像幅画，来到房里叮当响，钻进厨房像野猫，吃了别人亏就变成母夜叉。”[3]当奥赛罗相信了伊阿古的鬼话，开始怀疑苔丝德蒙娜的忠诚时，他使用了“淫荡的风骚女子”“魔鬼”来辱骂她。莎士比亚作品中的的女性是与眼泪、软弱和悲伤相联系的，只有男人是强大、意志坚强和勇敢的。
女主角苔丝德蒙娜来自一个贵族家庭，是一位聪明、温柔的淑女，也是卡西奥和奥赛罗心中的完美妻子形象。从这里可以看出，当时的社会仍然期望女人优雅、高贵、温柔。但是像苔丝德蒙娜这样优秀的女性仍然被封建思想所束缚。虽然她出身高贵，但是她仍然对丈夫卑躬屈膝。一方面，女性把爱情和婚姻作为生活中唯一的和最重要的目标。另一方面，她们们会自动将男人对她们的需求内化，用父权社会的道德规范限制和检查自己的行为。“父权意识超越一切事物，并且有绝对的权威性。”[4]当苔丝德蒙娜不服从她父亲的命令，与奥赛罗私奔的时候，她的父亲对她的反抗感到羞耻，将她赶出了家门，并且与她断绝关系。
苔丝德蒙娜大胆反抗了父权的威严，勇敢地追求自己的真爱，但她不能完全摆脱封建的约束，最后她只能悲惨的死去。
爱米莉亚起初是一个努力满足丈夫所有要求的妻子。当她碰巧捡到苔丝德蒙娜的手帕时，她迫不及待地将它带给伊阿古，她不理会伊阿古究竟想做什么，她只是想取悦他。但是伊阿古却回避了她的盘问，斥责她对他的干涉。爱米利娅是伊阿古召之即来挥之即去的玩物，她的忠诚最后只得到了伊阿古的厌恶。
到这部戏剧的结尾部分，爱米利娅已经从一个忠诚的妻子转变成一个勇于伸张正义的女人。直到苔丝德蒙娜被奥赛罗杀死，爱米利娅才发现伊阿古的真实嘴脸。在这个场景中，伊阿古试图通过执行他作为丈夫的权利威胁她：“我命令你你立刻回家。”[10]但这一次爱米莉亚下定决心抛弃妻子的身份束缚，勇敢地表达她真实的想法。她是一个诚实和勇敢的人文主义支持者，但她必须为她的勇气付出代价。爱米莉亚的正义感直接导致了她的死亡，因为在当时当妻子没有履行自己的责任、不听从丈夫的指示，就会遭受到丈夫的惩罚。爱米利娅试图打破男性的主导地位，但她的行为仍然受伊阿古的控制。莎士比亚似乎也并不鼓励女性这样大胆的行为。
无论《奥赛罗》中的女性角色有多大的差异，她们的身上都不可避免地印上了时代的痕迹，受制于社会的道德标准。即使莎士比亚歌颂着人文主义，他对女性的看法仍然是守旧的、遵循传统观念的。如果说他对女性的看法确实有所进步，那么他只是在男性霸权内进行了改革。他对女性的看法仍然与当时的道德伦理观一致。他确实尽了最大的努力去反映真实的生活情况，但是他刻画女性人物的时候不可避免地带有轻视的色彩。
作者简介：王婷婷（1997.09.16），性別：女，民族：汉，籍贯：甘肃宁县职务/职称：无，学历：硕士，研究方向：比较文学与世界文学。
参考文献
[1]华全坤.莎士比亚新论[M].上海：上海外语教育出版社，2007.39.
[2]谈瀛.莎评简史[M].上海复旦大学出版社，2005.41.
[3]奚永吉.莎士比亚翻译比较美学[M].上海：上海外语教育出版社，2009.898.