本期封面推出的,是一只由鹤庆县一个白族村寨的民间艺人打造的纯银小水桶。桶上蛟龙盘绕,云谲波诡。这只银制水桶,暗寓着某种信息,也寄托着我们的某种思考。
　　这个白族村寨,位于鹤庆县城西北部凤凰山脚下,古称石寨子,今名新华村。
　　古寨的村民,千年敲一锤,敲出一个石寨子。“石寨子”,意味着坚守——史载,早在唐代南诏时期,鹤庆便有加工制作金、银、铜、铁器和饰物的传统工艺。到了明朝洪武初年,一位洪姓参将率军在石寨子屯戌,屯军中有善冶炼和以铜、银加工器具者,把诸技艺传授给了村民,世代传袭,又把石寨子的手工艺加工技艺推向一个新的水平。到了近代,这项传统工艺以石寨子(新华村)为代表,使鹤庆成为云南乃至全国独具特色的金银铜器工艺品之乡。石寨子的美名,与对传统工艺的坚守有关,这个历史上茶马古道的必经之地,至今仍保存着类似“古长城”的石城墙和石寨古遗址,这也是一种坚守的物证。
　　小村的村民,一锤敲千年,敲出一个新华村。“新华村”,则是一个创新的符号。在时代变迁中,这个村的村民们在坚守中不断创新,使传统的工艺品焕发了新的生命。在新华村,以被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号的寸发标为代表的白族民间工匠,在继承传统的同时,注意吸收其它民族的传统工艺。寸发标设计制作的九龙壶,壶上寓“九九归一”之意的九条龙,与壶相配的八个酒杯,雕有满龙的酒盘,集中了白、汉、藏三个民族的文化。在这里,文化不再是被抽离了个体真实感受和其所应呈现的真实面貌的符号,具有了质地、色彩、声音、生命。
　　封面这只纯银九龙桶,是寸发标的一件作品,既体现了传统工艺,又具有实用价值。整个桶的周身,布满了灵动飞舞的龙身,桶底也打造龙的形象,既是工艺品,也是生活用品。“族”与“文化”,在新华村的白族工艺大师手中,不仅是个体真实想像的产物,也是民族文化的真实表现。
　　如今,鹤庆以新华村的银器工艺而驰名。由此想到,作为大理州面向全国发行的一份刊物,《大理文化》也面临像鹤庆石寨子——新华村一样坚守与创新的问题。
　　坚守,就要坚守本民族、本地区的历史、文化传统,把我们优秀的历史文化资源转化成丰厚的办刊资源,使我们的刊物具有民族的、历史的、文化的独一无二的价值。
　　创新,也是当务之急,就像鹤庆新华村的发展一样,没有创新就不可能有活力。老话说:“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”,其实自然界的花也是一年与一年不相同的(世界没有相同的两朵花),更何况文学艺术的精神之花呢?在新的一年即将开始之际,《大理文化》将进行改版,对原有的编辑思想、栏目设置、经营理念进行更符合时代变迁、更适应读者需要的调整与改变。明年的《大理文化》将进行扩容,栏目设置也作了调整,封面装帧设计将更显特色。如果把我们的这份刊物比喻为鹤庆新华村的龙潭与流泉,我们祝愿它保持增容后的丰盈与澄澈。我们希望发表在上面的作品,有如新华村的金银铜器工艺品,有民族的质地、有历史的色彩、有时代的声音,焕发出更加旺盛的生命力。