【摘 要】
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现代犬儒主义对启蒙秩序与价值理想的伤害,还有其定义自19世纪以来无甚根本变化的事实,使得马克思对犬儒主义的批判性分析更显重要.马克思对"犬儒主义"一词的使用,既有古典的意味,更具现代的意涵.自古典形态到现代形态,犬儒主义经历了从率真到伪善,从声称看透真相到声称看透一切真相并拒斥一切真与善,从德性自足到理性的工具化,从愤世嫉俗到玩世不恭,从蔑视快乐并追求灵魂之善到以物化敉平一切价值,从自然欲望的简单满足到以文饰形式遮掩世俗欲望,从知行合一到知行分裂等转变.这些转变充分展现了现代犬儒主义已被虚无主义吞噬的
【基金项目】
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本文系国家社会科学基金项目"现代虚无主义思想史与批判史"(编号19AZX004)、国家社会科学基金重大项目"马克思与德国古典哲学关系的拓展性研究"(编号19ZDA019)的阶段性成果.
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现代犬儒主义对启蒙秩序与价值理想的伤害,还有其定义自19世纪以来无甚根本变化的事实,使得马克思对犬儒主义的批判性分析更显重要.马克思对"犬儒主义"一词的使用,既有古典的意味,更具现代的意涵.自古典形态到现代形态,犬儒主义经历了从率真到伪善,从声称看透真相到声称看透一切真相并拒斥一切真与善,从德性自足到理性的工具化,从愤世嫉俗到玩世不恭,从蔑视快乐并追求灵魂之善到以物化敉平一切价值,从自然欲望的简单满足到以文饰形式遮掩世俗欲望,从知行合一到知行分裂等转变.这些转变充分展现了现代犬儒主义已被虚无主义吞噬的特征.现代犬儒主义者为了避免虚无而执著于物化,又在物化追求中进一步虚无化.现代犬儒主义是启蒙的怪胎、病变和异化.现代启蒙必须克服这种病变,才能确保走向正轨.
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